近年來(lái),每當(dāng)從媒體上看到一些地方為爭(zhēng)名人、名事、故地等的“正宗”吵得不亦樂(lè)乎時(shí),總是憶起20年前的一段往事.1984年,我作為一家地方報(bào)紙的代表去南陽(yáng)參加全省地市報(bào)紙協(xié)作會(huì).熱情的東道主不僅在會(huì)議間隙組織我們游覽了臥龍崗武侯祠,而且在會(huì)后用車(chē)把我們拉到了百多公里外的襄陽(yáng)去看古隆中.這在今天一些人看來(lái)未免有點(diǎn)犯“傻”：怎么可以把游客主動(dòng)介紹給諸葛亮躬耕地———襄陽(yáng)?而在我看來(lái),南陽(yáng)的同志此舉顯示了大度、大氣.
不少人認(rèn)為,競(jìng)爭(zhēng)就是你死我活,競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作.競(jìng)爭(zhēng)雙方似乎注定是利益截然對(duì)立的“冤家”對(duì)頭.其實(shí),換一種思路看,情況并不一定是這樣.拿有爭(zhēng)議的名人名事故地等旅游資源的開(kāi)發(fā)、利用來(lái)說(shuō),雙方何不來(lái)個(gè)“不同而和”、資源共享、聯(lián)合開(kāi)發(fā)、共同發(fā)展呢?如果雙方聯(lián)手,你把游客送到我這里,我把游客送到你那里,豈不是雙贏?而且,游客也學(xué)會(huì)了比較、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí).當(dāng)時(shí),我在南陽(yáng)、襄陽(yáng)之行前,是通過(guò)“臣本布衣,躬耕南陽(yáng)”、“我本是臥龍崗散淡的人”等文獻(xiàn),把諸葛亮、臥龍崗和隆中連成一條直線的.及至親臨其境,方知臥龍崗在南陽(yáng),而隆中則在襄陽(yáng).如果不是南陽(yáng)同志的盛情與大度,我也不會(huì)增加這方面知識(shí).
搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng).有競(jìng)爭(zhēng)才能激發(fā)動(dòng)力、增強(qiáng)活力,促使企業(yè)不敢稍許懈怠,不斷推進(jìn)科技進(jìn)步,改善經(jīng)營(yíng)管理,降低成本,提高質(zhì)量,增加效益.建設(shè)和發(fā)展也不能沒(méi)有合作.有合作才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、收攏五指、攥緊拳頭、形成合力.馬克思說(shuō)得好,協(xié)作不僅可提高個(gè)人的生產(chǎn)力,并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”,產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果.聰明的人不但要積極與伙伴合作,也要勇于與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作并從中獲益.
如今,國(guó)外越來(lái)越多的大公司通過(guò)組建聯(lián)盟參與全球競(jìng)爭(zhēng).競(jìng)爭(zhēng)之中有合作、合作之中有競(jìng)爭(zhēng),這是對(duì)傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)理念和模式的超越,是適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的必然選擇.我國(guó)也有一些企業(yè)開(kāi)始提出并實(shí)踐這一理念.實(shí)踐證明,過(guò)去那種僅僅把同行看成是“冤家”,認(rèn)為有競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作的觀點(diǎn)是片面的、有害的,它往往造成不必要的摩擦、內(nèi)耗及浪費(fèi).而把競(jìng)爭(zhēng)與合作結(jié)合起來(lái),既競(jìng)爭(zhēng)又合作,就能突破孤軍奮戰(zhàn)的局限,把自身優(yōu)勢(shì)與其他企業(yè)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái),把雙方的長(zhǎng)處最大限度地發(fā)揮出來(lái),既提高自己也提高別人的競(jìng)爭(zhēng)力,實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏.
團(tuán)結(jié)就是力量,聯(lián)合就有優(yōu)勢(shì).愿人們更明智地處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系,在積極競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí),發(fā)揚(yáng)光大團(tuán)結(jié)協(xié)作精神.這樣,才能把我們的事業(yè)發(fā)展壯大,越辦越好.