龍的文化
　　龍又是原始人的圖騰,是一種只存在于圖騰中而不存在于生物界的虛幻生物.今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特征：獸腿、鷹爪、馬頭、蛇腹、鹿角、蝦眼、魚鱗.有研究指,龍的形象是經(jīng)過不斷發(fā)展變化的,在漫長的歷史過程中經(jīng)過戰(zhàn)爭和聯(lián)合,信奉龍圖騰的民族逐漸成為領(lǐng)導(dǎo),龍的圖騰漸成為整個(gè)中華民族信奉的旗幟.其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實(shí)到龍的形象中去,因此龍的特征愈來愈多,形象日益復(fù)雜和威武,龍成為了皇帝的代表. 　　人們還把各種美德和優(yōu)秀的品質(zhì)都集中到龍的身上.我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰(zhàn)的,它什么強(qiáng)暴也不怕；龍是聰明多智的,它甚至能預(yù)見未來；龍的本領(lǐng)高強(qiáng),它能大能小,變化多端,興云布雨,鳴雷閃電,開河移山,法力無邊；龍是富裕的,龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的,為了解救人間乾旱之苦,它甚至不惜冒犯天條.在龍的身上集中了人們美好的愿望,也常把世間的杰出人物稱為人中之龍,諸葛亮號(hào)稱臥龍先生就是大家熟識(shí)的例子.
　　影響
　　日常生活中也有龍的蹤跡.衣有龍袍、龍冠；食有龍蝦、龍眼、龍須面；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車.家具有龍椅、龍床.正月十五要舞龍燈,五月端午要賽有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐.風(fēng)水寶地叫龍穴,抽水的水車叫龍骨水車,大吊車叫龍門吊.天上和龍有關(guān)的名詞不下數(shù)百.一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說,就有八十一則.在中國,龍簡直無所不在.龍的文化,源遠(yuǎn)流長.
　　中國人生活中的龍
　　龍并不是中國特有的,許多民族都有關(guān)于龍的神話傳說.但是像中國這樣,以龍為榮、為尊,而且各種事物都多少跟龍有點(diǎn)關(guān)系的國家卻是絕無僅有的.在中國,帶有龍名的地方數(shù)以千計(jì),其中又有以數(shù)字為題的,如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題,如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題,可以組成龍王、龍母、大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等.中國含「龍」字的江河,可查的就有四十多個(gè),而我們熟識(shí)的黃、青、赤、白、黑龍,就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅?。ò埥?、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江）,有以他們命名的江河.幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍?zhí)?還有數(shù)不清的龍王廟. 　　日常生活中也有龍的蹤跡.衣有龍袍、龍冠；食有龍蝦、龍眼、龍須面；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車.家具有龍椅、龍床.正月十五要舞龍燈,五月端午要賽龍船.動(dòng)物有龍馬、龍?jiān)椋恢参镉旋埧?、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐.風(fēng)水寶地叫龍穴,抽水的水車叫龍骨水車,大吊車叫龍門吊.天上有龍星,地下有龍脈.古代的類書中和龍有關(guān)的名詞不下數(shù)百.一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說,就有八十一則.在中國,龍簡直無所不在.龍的文化,源遠(yuǎn)流長.
　　傳說中的龍
　　古人把龍看成神物、靈物,而且變化無常,縮小如蠶蟻,伸展能遮天.有時(shí)顯露于云端,有時(shí)隱形入深淵.關(guān)于龍的傳說,在中國古代經(jīng)典著作中幾乎每一本書都有,而關(guān)于龍的傳說和神話亦不勝枚舉.經(jīng)典如《易經(jīng)》,便將龍作了一完整系統(tǒng)的論述,并賦以哲學(xué)的含義.八卦中整體用龍來說明的就是乾卦,也是《易經(jīng)》的第一卦.除這之外,歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現(xiàn),不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說.上至黃帝的時(shí)代,便有黃帝乘龍升天、應(yīng)龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說；夏禹治水,傳說便有神龍以尾巴畫地成河道,疏導(dǎo)洪水；漢高祖劉邦,傳說便是其母夢(mèng)見與赤龍交配而懷孕出生.從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優(yōu)秀的品質(zhì)都集中到龍的身上.傳說中每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng),就是紀(jì)念義龍為解人間乾旱之苦,甚至不惜冒犯天條.傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦,義助人民降雨而被玉帝所囚,并立下規(guī)條,只有金豆開花才會(huì)予以釋放.人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米,因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯(cuò),并釋放了玉龍.而每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)亦保留了下來. 　　當(dāng)然,傳說里有義龍為善,便自然亦有惡龍為禍.隨著民智開啟,佛教信仰開始傳入等因素,民間對(duì)龍王的形象有了改變,作為道教傳統(tǒng)之一的龍王,亦開始出現(xiàn)反派的角色.在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說,其中亦不乏惡龍肆虐的故事.就像黑龍江,傳說以前便有白龍為禍,后來江邊的一個(gè)村中,有一家人臨產(chǎn),并誕下了一黑龍.原來黑龍是來幫助除掉白龍的,村民依照其指示支持,最后白龍被除,人們?yōu)榧o(jì)念黑龍而將江取名黑龍江.四川省的九寨溝有一臥龍湖,湖底有一奶黃色石梁,傳說是白龍的化身.九寨溝附近有兩條大河,一條叫黑水河,傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江,住著一條小白龍.傳說黑龍因妒忌九寨溝的風(fēng)光而將那里的水吸乾,小白龍知道后,便將白龍江的水噴灑到九寨溝,回復(fù)其美景.黑龍知道后便跟白龍展開惡斗,黑龍?jiān)诓粩硶r(shí)使計(jì)放毒,小白龍被逼逃到九寨溝其中一個(gè)湖泊中.黑龍為查白龍的下落而驚動(dòng)了藏族的萬山之神,最后被山神所囚,不能再作惡.萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲,這就是臥龍湖的傳說由來.
　　編輯本段龍王形象
　　龍是中國古代神話的四靈之一.《太上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」,列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」,以海洋為區(qū)分的「四海龍王」,以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字.唐玄宗時(shí),詘祠龍池,設(shè)壇官致祭,以祭雨師之儀祭龍王.宋太祖沿用唐代祭五龍之制.宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵.封青龍神為廣仁王,赤龍神為嘉澤王,黃龍神為孚應(yīng)王,白龍神為義濟(jì)王,黑龍神為靈澤王.清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」,令河道總督以時(shí)致祭.在《西游記》中,龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順,稱為四海龍王.由此,龍王之職就是興云布雨,為人消滅炎熱和煩惱,龍王治水成了民間普遍的信仰.道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的「龍王品」就稱,「國土炎旱,五榖不收,三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)」,元始天尊乘五色云來臨國土,與諸天龍王等宣揚(yáng)正法,普救眾生,大雨洪流,應(yīng)時(shí)甘潤.
　　四海龍王
　　東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順.青臉紅須為東,白發(fā)須為西,橘黃發(fā)須是南,黑發(fā)須者為北 　　龍并不是中國特有的,許多民族都有關(guān)于龍的神話傳說.但是像中國這樣,以龍為榮、為尊,而且各種事物都多少跟龍有點(diǎn)關(guān)系的國家卻是絕無僅有的.
　　龍的河流
　　龍王神誕之日,各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說均有差異.舊時(shí)專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍.每逢風(fēng)雨失調(diào),久旱不雨,或久雨不止時(shí),民眾都要到龍王廟燒香祈愿,以求龍王治水,風(fēng)調(diào)雨順. 　　龍是中國傳說中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動(dòng)物,為眾鱗蟲之長,四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首.古籍記述其形象多不一.一說為細(xì)長有四足,馬首蛇尾.一說為身披鱗甲,頭有須角,五爪.《本草綱目》則稱「龍有九似」,為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長的異類.其名殊多,有鱗者謂蛟龍,有翼者稱應(yīng)龍,有角者名[多它]龍,無角名虬.小者名蛟,大者稱龍.傳說多為其能顯能隱,能細(xì)能巨,能短能長.春分登天,秋分潛淵,呼風(fēng)喚雨,無所不能.在神話中是海底世界主宰（龍王）,在民間是祥瑞象征,在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身.
　　編輯本段龍帝與天帝
　　龍帝,亦即天帝,也叫玉皇大帝,傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身.在《史記．封禪書》中記載,黃帝和老百姓在首山采掘銅礦,把開采出來的銅鑄成一只很大的銅鼎,放在荊山腳下.銅鼎鑄成時(shí),有龍垂胡髯下迎黃帝升天.黃帝就騎到龍背上去,他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬,一共上了七十多人.這時(shí),龍升上天：“爹爹辛苦啦!快吃飯吧!” 　　白老龍吃過糯米塊,帶了幾名漁工,當(dāng)天就出海捕魚了.漁船像箭一樣駛離港灣,不一刻就來到東海大洋.白老龍吩咐漁工撒網(wǎng),自己卻枕著艙板“呼嚕呼?！贝蚱痤瘉?只見他一邊打鼾,一邊流汗,巨大的汗珠從他額上不斷地涌出來,沾濕了艙面.漁工心里好不奇怪,卻又不敢叫醒他.不一會(huì),鼾聲止了,又聽他夢(mèng)嘆般地喊道：“快起網(wǎng)!快起網(wǎng)!”漁工聞聲,慌忙趕到船沿拉起網(wǎng)來. 　　說也奇怪,幾個(gè)人拉著偌大一頂漁網(wǎng),卻像扯著一條絲線那般輕巧.拉呀拉呀,拉出海面,竟是滿滿一網(wǎng)大黃魚,條條金光閃亮,尾尾活蹦亂跳.漁工驚喜萬分,忙把黃魚倒進(jìn)艙里.誰知倒啊倒啊,三個(gè)船艙都裝滿了,網(wǎng)里的魚還不見倒完.漁工們你看看我,我看看你,都楞住了. 　　傍晚,漁船歸航.青蓮見捕了這許多大黃魚,心里高興極了!大伙聽說這個(gè)白須白發(fā)老人捕魚的本事這么大,都紛紛趕來,求他作大伙的帶頭老大.白老龍捋著白須哈哈笑著,滿口答應(yīng)了. 　　從此,白老龍使領(lǐng)著大伙起早摸黑地捕起魚來.每次出海都是滿載而歸,捕上來的魚又大又肥,鄉(xiāng)親們的生活一天天好起來. 　　轉(zhuǎn)眼半年過去了.一天,白老龍又領(lǐng)著大伙出海去了.青蓮在家準(zhǔn)備好白老龍愛吃的糯米塊,照例到海邊去等船回來.等啊等啊,直到太陽落山,月亮升起,還不見漁船歸航.青蓮又餓又累,就倚著礁石打起盹來…… 　　突然,她望見面容憔樵悴的義父匆匆走來,滿懷悲憤地對(duì)她說：“青兒,我要走了,你多保重!要是想我,就到岑港嶺下來找,我的屋前掛著九丈六尺白布.”說罷飄然而去.” 　　青蓮上前去拉,卻撲了個(gè)空.頓時(shí)驚醒,才知是夢(mèng),心生疑惑.突然,只見海面上呼嘯的狂風(fēng)推著小山似的大浪鋪天蓋地涌來.這風(fēng)多大呀! 　　把岸上所有的船樁都吹跑了把最堅(jiān)硬的礁石都打碎了.青連怔怔地望著洶涌的大海,想到自己丈夫的悲慘遭遇,立時(shí)臉孔發(fā)自,渾身發(fā)抖,對(duì)著茫茫海天失聲痛哭起來. 　　一天又一天,直至第八天早晨,海面上才風(fēng)平浪息,可是好心腸的白老龍卻再也沒回來.青蓮想起夢(mèng)里白老龍跟她說的話,就決定要到岑港嶺下去尋找義父.她做了一籃白老龍愛吃的糯米塊,告別了鄉(xiāng)親們上路了. 　　走了一天又一天,過了一村又一村,終于來到岑港嶺下,舉目一看,只見四野茫茫,哪有一戶人家?心里不免有點(diǎn)害怕.正在焦慮,猛見嶺腳邊有一個(gè)石潭,上面懸著百尺飛瀑,就像飄著一塊白布.青蓮趕緊放下籃子,取出糯米塊往潭里丟.丟一塊糯米塊,叫一聲爹. 　　丟了一陣,叫了一陣,潭中突然泛起一陣波浪,水面上慢慢露出一對(duì)龍角來.青蓮嚇了一跳,卻聽潭中傳出聲音道：“青兒不要害怕,我便是你的乾爹.” 　　青蓮聽了,傷心地哭道：“爹爹,你為啥變成這副樣子?” 　　白老龍道：“我本是此地的一條白老龍,想不到此番幫助百姓捕魚,又得罪了東海龍王,在玉帝面前參了一本,說我殘害水族,擾亂龍宮,玉帝降罪下來,把我禁銅在這龍?zhí)吨?不得自由.” 　　青蓮聞言：心里氣極啦!頓時(shí)揩乾眼淚,忿忿地嘆道：“唉!為什勤勞的人反而受苦,好心眼的反而獲罪呢?這樣不公平的世間,活著還有什么意思!”說完,她把糯米塊全倒進(jìn)潭里,自己也跟著跳下去.青蓮跳進(jìn)龍?zhí)?就變成一條青龍,跟著白老龍隱沒在清清的潭水中. 　　后來,當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他們,設(shè)立了兩個(gè)會(huì)社：一個(gè)叫白龍會(huì),一個(gè)叫青龍會(huì).每隔三年一小會(huì),十二年一大會(huì).出會(huì)時(shí),人們敲鑼打鼓,抬著造型美觀的青、白二龍,穿村游鄉(xiāng),好不熱鬧.
　　蠻龍歸正的神話
　　據(jù)說,大禹治水有三樣法寶：一是伏羲給他的河圖、玉簡；二是天上的應(yīng)龍,用尾巴劃地,給他指引方向,禹沿著應(yīng)龍劃尾的線路,領(lǐng)著民工開鑿河道,疏導(dǎo)洪水；三是大烏龜,把息石和息壤投到低洼的地方. 　　有一天,一條全身烏黑的龍,在壩邊的洪水里翻身打滾,興風(fēng)作浪,把大禹他們辛辛苦筑起來的大壩弄倒了.應(yīng)龍告訴禹王,這是一條蠻七蠻八的蠻龍,邪氣太重,歸不了正的.于是烏龜友誼著大禹上了一座高山,看見那條全身烏黑的巨龍,頭上長著一對(duì)雪白耀眼的龍角,正在嬉戲翻騰,不時(shí)掀起沖天的浪.大禹指南它,它全然不理.大禹于是取出一塊小小的五彩息石,放在烏龜?shù)奈布?那息石立即成為一塊斗大的巨石. 　　烏龜只把尾巴輕輕一揮,天空就劃出一道朦朧虹樣的弧線,五彩息石不偏不倚地落在烏龍腦門頂上的兩只龍角之間.烏龍哈哈大笑說："這塊小小的花石頭,奈何我不得. 　　可那五彩息石,無時(shí)無刻不在膨脹變大.不一會(huì),便把蠻龍的兩面三刀只龍角撐緊了,疼得它直搖頭.五彩息石一直不斷生長,最后終于把蠻龍制服了.從此,蠻龍成了大禹一個(gè)得力助手,聽候大禹調(diào)遣. 龍泉鄉(xiāng)的傳說
　　《創(chuàng)龍傳》中提到,龍泉鄉(xiāng)是在青海省某處地方,事實(shí)上青海省又有沒有龍泉鄉(xiāng)呢?前段已有說過,差不多每個(gè)省都有以「龍」命名的地方,而以龍泉為名的地方亦有好幾個(gè).那龍泉在什么地方?一般認(rèn)為是現(xiàn)在浙江省的龍泉縣,在唐朝以前,此地稱為龍泉鄉(xiāng),唐朝開始在此建縣.龍泉的名字,是因一柄「龍泉寶劍」而來.據(jù)春秋時(shí)代越國的史書《越絕書》上有這樣的記載∶楚王聽說吳國有個(gè)干將,越國有個(gè)歐冶子,都是鑄劍名家.于是派人用重金請(qǐng)兩位名家為楚國鑄幾把鐵劍.二人應(yīng)聘之后,鑿?fù)舜纳?把山中的溪水排乾,找到了鐵礦精華,鑄成三柄寶劍,一曰龍淵,一曰太阿,一曰工布.后來因避唐高祖李淵的諱,龍淵劍便改稱為龍泉?jiǎng)?剛才說到的浙江省龍泉縣,縣城以南有一劍池湖,相傳就是歐冶子鑄劍的地方,也稱為龍淵,因此此地才稱為龍泉. 　　但是還有幾處地方也叫龍泉.浙江省除了剛才的龍泉縣外,亦有一處龍泉在永嘉縣.據(jù)《水經(jīng)注》說,泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀,牲畜都不敢在這里飲水.河南省西平縣也有個(gè)龍泉.古書上說此泉水可以砥礪刀劍,使刀鋒堅(jiān)利.江西有一龍泉場(chǎng),南唐時(shí)曾立為龍泉縣,現(xiàn)在叫遂州.貴州有一龍泉坪,明清時(shí)也稱為龍泉縣,后來改為鳳泉縣、鳳崗縣.那么,青海省有沒有龍泉鄉(xiāng)?在可考的數(shù)據(jù)中,沒有.也許有小村小鄉(xiāng)是這樣叫也說不定,但是否真能通往昆侖就不得而知了.