時(shí)間的變化真的是線性的嗎?
時(shí)間的變化真的是線性的嗎?
第二秒往前是第一秒 往后是第三秒 我總是把時(shí)間看成是線性變化 怎樣把時(shí)間用二維 三維的模式去理解
時(shí)間是客觀事物還是人為的概念?如果是客觀事物就不能限定其總是在一維上去理解
把時(shí)間規(guī)定在過去、現(xiàn)在、將來線性上去考慮是不科學(xué)的,起碼脫不了草率的干系?;艚鹫J(rèn)為虛時(shí)間才是真正的時(shí)間 稱為實(shí)時(shí)間的僅僅是我們的想象 也就是“現(xiàn)在”不一定要有一連串的過去時(shí)刻。既然提出了時(shí)間概念,由于人意識(shí)思維上的局限而只能簡(jiǎn)單作線性劃分,那是科學(xué)上的悲哀,也是人類的悲哀?;蛟S時(shí)間就根本不存在,只是人為的一個(gè)限定,舉例:昨天我在廣州,今天我在北京,而實(shí)際上是:因?yàn)槟阍趶V州你才認(rèn)為時(shí)間是昨天,因?yàn)槟阍诒本┠悴耪J(rèn)為時(shí)間是今天。佛教里說的因果報(bào)應(yīng)就沒有先后:由于有這個(gè)因才有那個(gè)果,為什么有這個(gè)果呢?那就是由于有那個(gè)因呀?;蛟S時(shí)間真的存在,那好,今天我在北京與遠(yuǎn)在千里的廣州是同一時(shí)間,時(shí)間相等,為什么我就不是在廣州呢?有人認(rèn)為是混淆空間和時(shí)間,北京和廣州是空間中的兩個(gè)點(diǎn),我問你:既然能用空間解決兩個(gè)不同位置問題,犯得著加上個(gè)不可逾越的時(shí)間相等的概念嗎?駕馭不了的時(shí)間,還在人們的思維里根深蒂固,豈不是畫蛇添足!另:宋邵雍著《皇極經(jīng)世》里對(duì)時(shí)間的運(yùn)用及律呂唱和與當(dāng)今超玄理論是否有聯(lián)系?愚不才得不到要領(lǐng),請(qǐng)能者賜教
第二秒往前是第一秒 往后是第三秒 我總是把時(shí)間看成是線性變化 怎樣把時(shí)間用二維 三維的模式去理解
時(shí)間是客觀事物還是人為的概念?如果是客觀事物就不能限定其總是在一維上去理解
把時(shí)間規(guī)定在過去、現(xiàn)在、將來線性上去考慮是不科學(xué)的,起碼脫不了草率的干系?;艚鹫J(rèn)為虛時(shí)間才是真正的時(shí)間 稱為實(shí)時(shí)間的僅僅是我們的想象 也就是“現(xiàn)在”不一定要有一連串的過去時(shí)刻。既然提出了時(shí)間概念,由于人意識(shí)思維上的局限而只能簡(jiǎn)單作線性劃分,那是科學(xué)上的悲哀,也是人類的悲哀?;蛟S時(shí)間就根本不存在,只是人為的一個(gè)限定,舉例:昨天我在廣州,今天我在北京,而實(shí)際上是:因?yàn)槟阍趶V州你才認(rèn)為時(shí)間是昨天,因?yàn)槟阍诒本┠悴耪J(rèn)為時(shí)間是今天。佛教里說的因果報(bào)應(yīng)就沒有先后:由于有這個(gè)因才有那個(gè)果,為什么有這個(gè)果呢?那就是由于有那個(gè)因呀?;蛟S時(shí)間真的存在,那好,今天我在北京與遠(yuǎn)在千里的廣州是同一時(shí)間,時(shí)間相等,為什么我就不是在廣州呢?有人認(rèn)為是混淆空間和時(shí)間,北京和廣州是空間中的兩個(gè)點(diǎn),我問你:既然能用空間解決兩個(gè)不同位置問題,犯得著加上個(gè)不可逾越的時(shí)間相等的概念嗎?駕馭不了的時(shí)間,還在人們的思維里根深蒂固,豈不是畫蛇添足!另:宋邵雍著《皇極經(jīng)世》里對(duì)時(shí)間的運(yùn)用及律呂唱和與當(dāng)今超玄理論是否有聯(lián)系?愚不才得不到要領(lǐng),請(qǐng)能者賜教
語文人氣:647 ℃時(shí)間:2020-04-19 20:36:04
優(yōu)質(zhì)解答
就我個(gè)人來說,時(shí)間遠(yuǎn)不是我們想的那么簡(jiǎn)單,任何人都無法給予他準(zhǔn)確的回答,因?yàn)樗匦杞?jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn).時(shí)間也許是不存在,也許存在,這一切都只是我們?nèi)藶榈膫€(gè)人主觀意思!
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