是的,哥白尼認(rèn)為太陽是宇宙的中心,除了月球繞地球轉(zhuǎn)之外,其它行星都圍繞太陽旋轉(zhuǎn),恒星不再需要旋轉(zhuǎn)了,但恒星仍然以太陽為中心.
哥白尼沒有改變傳統(tǒng)的宇宙論,他只對天文學(xué)的數(shù)學(xué)模型做了小小的改動(dòng)而已,整個(gè)宇宙基本上還是原來的樣子.按照柏拉圖—亞里士多德—經(jīng)院哲學(xué)傳統(tǒng)的宇宙論,宇宙是有限的,而且必須是有限的,有限才有秩序,有秩序才可以被人理解,只有用宇宙的秩序才能解釋宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)何以可能.解釋了運(yùn)動(dòng)何以可能之后,才能用數(shù)學(xué)去描述運(yùn)動(dòng),才有天文學(xué)、音樂學(xué)、機(jī)械學(xué)等各門數(shù)學(xué)學(xué)科.這套傳統(tǒng)宇宙論的核心內(nèi)容如下 [1]：
1、宇宙是完美的球形；
2、地球也是球形,位于宇宙的中心,固定不動(dòng)；
3、從地球到宇宙的邊緣之間,分為一層一層的天球,天球是由以太構(gòu)成的,堅(jiān)硬、透明、沒有重量、永恒不朽,圍繞地球做永恒的勻速圓周運(yùn)動(dòng),恒星和行星（太陽和月球也都是行星）都鑲嵌在各層天球上；
6、恒星天推動(dòng)緊挨著它的土星天,土星天推動(dòng)木星天,木星天推動(dòng)火星天,火星天推動(dòng)太陽天,太陽天推動(dòng)金星天,金星天推動(dòng)水星天,水星天推動(dòng)月球天,一個(gè)比一個(gè)慢,這解釋了為什么一切行星都隨著恒星做由東向西的周日運(yùn)動(dòng),但又比恒星慢一點(diǎn),看起來像是在恒星背景中緩慢向東運(yùn)動(dòng),并解釋了這種東向運(yùn)動(dòng)的周期（太陽是一年,月球是一個(gè)月）；
7、月球天推動(dòng)月下區(qū)域的火、氣、水、土四元素,這解釋了地球上一切事物的生滅變化.
托勒密的天文學(xué)模型就建立在這一套宇宙論的基礎(chǔ)上,比宇宙論模型多出來的是「本輪」,用來描述行星周期性向西的逆行運(yùn)動(dòng).[2]
哥白尼對整個(gè)傳統(tǒng)宇宙論沒有根本性的不滿,他仍然接受一層層的天球[3],他不滿的只是托勒密天文學(xué)沒能維護(hù)天球的完美圓周運(yùn)動(dòng).因此他決定把地球連著月球一起跟太陽交換位置,讓太陽位于宇宙的中心,地球跟月球一起放到第三層天球上,并且讓地球每天自轉(zhuǎn)一周.這樣一來,恒星天就不必再旋轉(zhuǎn)了,各層行星天球也不必跟著恒星每天轉(zhuǎn)一周,行星的東向運(yùn)動(dòng)不再是看起來的運(yùn)動(dòng),而是實(shí)際上的運(yùn)動(dòng).原則上也不再需要本輪,單憑地球和行星的公轉(zhuǎn)速度差異就解釋了行星的逆行運(yùn)動(dòng).[4]哥白尼認(rèn)為這樣改造過的宇宙模型具有更完美更和諧的秩序,而且,作為天文學(xué)模型,其數(shù)學(xué)計(jì)算更簡單更準(zhǔn)確.哥白尼信奉新柏拉圖主義,崇拜太陽,認(rèn)為太陽比地球更有資格占據(jù)宇宙的中心,他贊嘆道：
太陽高坐在所有這些天體的中間.在這個(gè)最美麗的殿堂里,它能同時(shí)照耀一切.難道還能把這盞明燈放到另一個(gè)更好的位置上嗎?稱太陽為宇宙之燈、宇宙之心靈、宇宙的主宰,都非常合適.三圣赫爾墨斯稱太陽為看得見的神,索?？死账构P下的厄勒克特拉則稱之為洞察萬物者.于是,太陽似乎是坐在王位上管轄著繞它運(yùn)轉(zhuǎn)的行星家族.[5] 哥白尼雖然說過他不討論宇宙有限無限的問題,但他實(shí)際上從未質(zhì)疑過有限宇宙,從未質(zhì)疑過恒星天球,盡管對于他的體系來說,恒星天球?qū)嶋H上已經(jīng)沒有了用處.哥白尼的宇宙仍然是一個(gè)秩序井然的宇宙,也就是說,有確定的中心和邊緣,這一點(diǎn)跟希臘傳統(tǒng)的宇宙秩序是一樣的.
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[1] 上圖出自Petrus Apianus的《宇宙志》（Cosmographicus liber,1524年出版）.
[2] 除此以外,為了能夠符合觀測數(shù)據(jù)中出現(xiàn)的各種細(xì)微的不規(guī)則變化,托勒密還不得不將地球的位置稍微偏離中心一點(diǎn)點(diǎn),同時(shí)還要使用所謂的equant裝置.
[4] 但是,為了數(shù)學(xué)上符合觀測數(shù)據(jù),哥白尼仍然不得不像托勒密一樣,把太陽稍微偏離中心一點(diǎn)點(diǎn),并且在更詳細(xì)的計(jì)算中還是得用上一些本輪.不過,至少equant裝置不再需要了.
[5] 此段引文,連同上圖,出自哥白尼《天球運(yùn)行論》第一卷第十章「論天球的次序」.