1.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理：
原理：歷史唯物主義認(rèn)為,價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn).價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生道路選擇具有重大的導(dǎo)向作用.
方法論：要求我們遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,堅(jiān)持正確的價(jià)值觀.
現(xiàn)實(shí)要求：牢固樹立集體主義的價(jià)值觀,正確處理個(gè)人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系.
反對(duì)：個(gè)人主義,資產(chǎn)階級(jí)和封建主義的腐朽思想價(jià)值觀.
2、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值辯證關(guān)系原理
原理：歷史唯物主義認(rèn)為,人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一.二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系,個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉,處于首要地位,社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件.
方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來,在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,
反對(duì)：反對(duì)割裂二者關(guān)系,片面強(qiáng)調(diào)其中某一方面的錯(cuò)誤.
3、個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一原理
原理：歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ),社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人發(fā)展.只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中,才可能有個(gè)人自由.
方法論：既要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,充分利用社會(huì)提供的條件,又要為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智.
反對(duì)：①個(gè)人英雄主義；②片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件、社會(huì)環(huán)境而無所作為的觀念和做法.
4、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理
原理：歷史唯物主義認(rèn)為,人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值,要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在砥礪自我中走向成功.
方法論：要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,提高個(gè)人素質(zhì),埋頭苦干,發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)奮斗精神,又要充分利用好客觀條件.
反對(duì)：①脫離社會(huì)實(shí)際的盲目蠻干； ②片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件、社會(huì)環(huán)境而無所作為.
四、歷史唯物主義
8、理想和現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系原理
原理：歷史唯物主義認(rèn)為,理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求,它對(duì)人生與社會(huì)發(fā)展有重要的導(dǎo)向作用.理想來源于現(xiàn)實(shí),理想高于現(xiàn)實(shí),理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí).
方法論：①人生理想設(shè)計(jì)既要符合社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)和要求；又要從自己的實(shí)際出發(fā).②要在尊重規(guī)律和條件基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去實(shí)現(xiàn)自己的理想.
反對(duì)：①沉醉于幻想之中.②安于現(xiàn)狀,缺乏目標(biāo),迷失方向.
5堅(jiān)持正確的價(jià)值取向（價(jià)值判斷價(jià)值選擇與價(jià)值沖突）正確的價(jià)值觀要符合事物的發(fā)展規(guī)律,符合最廣大人民的最根本利益.要尊重事物的發(fā)展規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上