認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的,是指認(rèn)識(shí)要同一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀、實(shí)踐相符合.實(shí)踐是具體的,在實(shí)踐中產(chǎn)生的理論也必然是具體的.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是歷史的,是指實(shí)踐總是發(fā)展的,認(rèn)識(shí)要同不斷發(fā)展變化的實(shí)踐相符合.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一要求人們,當(dāng)實(shí)踐的具體過(guò)程已經(jīng)向前推移的時(shí)候,理論就應(yīng)當(dāng)隨之而轉(zhuǎn)變,否則就會(huì)犯思想落后于實(shí)際的錯(cuò)誤；當(dāng)實(shí)踐的具體過(guò)程尚未結(jié)束,向另一具體過(guò)程推移轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時(shí)候,如果人們硬要強(qiáng)制推移,把將來(lái)才能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來(lái)做,企圖超越歷史階段,就會(huì)犯冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤.所以我們?cè)趯?shí)踐中要一切從實(shí)際出發(fā)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理及認(rèn)識(shí).