也許是哲學(xué)沒有學(xué)好,一直認(rèn)人主、客觀是很難區(qū)分的.
比如：《老子》里的句子：美之為美,斯惡矣.是支持哪一方的?
再如：《論語》里對夏、商音樂的評價中的“盡善盡美矣”和“盡美未盡善矣”中的對美的觀點又是支持哪一方的?
也許對個人來說“美”只是主觀的,而對于一個整體或者歷史（如：華夏美學(xué)）就是客觀的.
如果只是為了辯論,巧立名目,哪就是文字游戲了.