其實(shí)這個(gè)問題不是很難,正如我們經(jīng)常辯論的絕對(duì)和相對(duì)是一樣的道理,我簡(jiǎn)單闡述一下：
1）之所以說美是主觀的,是因?yàn)榕袛嗝赖臉?biāo)準(zhǔn)是主觀的,或者說很多美都是部分人按照自己的喜好制定的,諸如一幅畫,你說美那是你的感覺,我同樣會(huì)感覺不美,這就是所謂主觀的感受,哪里能體現(xiàn)美是客觀存在的呢?
2）之所以說是美是主觀,是因?yàn)檫@是人的主觀意志決定的.即使是我們?nèi)祟愓J(rèn)為美的東西,對(duì)于動(dòng)物來說并不一定,諸如動(dòng)物園的各種鐵籠,讓動(dòng)物住在里面井然有序,人類也樂得觀賞,只是對(duì)于那些動(dòng)植物來說,那些鐵欄并非美的存在,某些時(shí)候的我們?nèi)祟愓J(rèn)為秩序的美同樣在動(dòng)物界是被否定的.
3）如果非要說美是客觀的,那也只能是建立在真善美的歷史評(píng)價(jià)上,即某些事物經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)我們才可以說那個(gè)東西是美的,只是這樣的歷史標(biāo)準(zhǔn)何嘗不是一種主觀標(biāo)準(zhǔn)呢?只是體現(xiàn)社會(huì)歷史的價(jià)值或人的道德價(jià)值,是不是?
基本如此,可以和我繼續(xù)討論.