且從關(guān)羽的出場(chǎng)看來：“身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺；面如重棗,唇若涂脂；丹鳳眼,臥蠶眉：相貌堂堂,威風(fēng)凜凜” （羅貫中《三國(guó)演義》一回）.入眼的關(guān)羽自是一副威武忠誠(chéng)之面目,先教人好感滋生三分.緊接著桃園三結(jié)義,又是一番誓言：“雖然異姓,既結(jié)為兄弟,則同心協(xié)力、救困扶危,上報(bào)家、下安黎庶,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.皇天后土,實(shí)鑒此心.背義忘恩,天人共戮!” （羅貫中《三國(guó)演義》一回）關(guān)羽既于劉張二人結(jié)為金蘭,自當(dāng)肝膽相照,又是教人感嘆五分.再隨后初出江湖,“英雄露穎在今朝,一試矛兮一試刀.初出便將威力展,三分好把姓名標(biāo).” （羅貫中《三國(guó)演義》一回）更被世人稱贊其真威實(shí)勇,再得佩服七分.一個(gè)武藝高強(qiáng)、威勇蓋世的關(guān)羽形象便映入人的心中.
　　再看關(guān)羽首次獨(dú)出大顯身手、"溫酒斬華雄"這一段—— “眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振,喊聲大舉,如天摧地塌,岳撼山崩,眾皆失驚.正欲探聽,鸞鈴響處,馬到中軍,云長(zhǎng)提華雄之頭,擲于地上,——其酒尚溫.” （羅貫中《三國(guó)演義》五回）何其震撼!何其神勇!作者并沒有描寫關(guān)羽如何奮勇廝殺,但通過這種氣氛的渲染、背景的烘托卻足以使關(guān)羽勇冠三軍的英武神威躍然紙上,同樣收到了傳神的效果.驍勇善戰(zhàn),武藝絕倫、光明磊落,如此一位錚錚鐵漢,豈不是可得九分!.
　　在《三國(guó)演義》的一百二十回中大約有十八回是著重寫關(guān)羽出生入死,縱橫倥傯的戎馬生涯：斬顏良,誅文丑,溫酒斬華雄,千里走單騎,過五關(guān)斬六將,單刀赴會(huì),刮骨療毒,水淹七軍,直至大意失荊州,敗走麥城.在大部分回目中,并沒有直接描寫驚險(xiǎn)曲折的戰(zhàn)斗行動(dòng),而是運(yùn)用"神似"的手筆,以精煉的筆墨,渲染人物的精神威力.這一特點(diǎn)在"斬顏良誅文丑"、"單刀赴會(huì)"、"過五關(guān)斬六將"等章節(jié)中都得到了不同的程度、不同角度的體現(xiàn).
　　尤其是在"刮骨療毒" 中更是將關(guān)羽的威勇表現(xiàn)的淋漓盡致,“佗乃下刀,割開皮肉,直至于骨,骨上已青；佗用刀刮骨,悉悉有聲.帳上帳下,見者皆掩面失色.公飲酒食肉,談笑弈棋,全無痛苦之色.須臾,血流盈盆.佗刮盡其毒,敷上藥,以線縫之.公大笑而起” （羅貫中《三國(guó)演義》七十五回）文中并未用什么精致的言語(yǔ),單單一個(gè)“悉悉有聲”就讓讀者崇拜的五體投地了.
　　以上這些都是描寫他的武勇神威,但是看《三國(guó)演義》中關(guān)羽,就必須提到“義”,而且全書中有關(guān)關(guān)羽的描寫也都是圍繞“義”為主線.關(guān)羽之超越眾將、婦孺皆知,獨(dú)具深遠(yuǎn)影響者,莫過于"義"了.作者苦心孤詣地描寫了他的義重如山,舍生取義的重義品質(zhì),把他塑造成"義"的化身.
　　從他的剛一出場(chǎng)的“宴桃園豪杰三結(jié)義”就可以看到一個(gè)一面之交即結(jié)手足之緣的凜凜義漢形象.再到"屯土山約三事"這一情節(jié)中,作者便突出地表現(xiàn)了關(guān)羽在生死危難中義無返顧、視死如歸的品質(zhì).當(dāng)時(shí),徐州失陷,兄弟離散,關(guān)羽被圍困于土山,迫于無奈,他向曹操提出"三約"并要曹操答應(yīng)之后才肯就降,"三約" 為“一者,吾與皇叔設(shè)誓,共扶漢室.吾今只降漢帝,不降曹操.二者,二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍,一應(yīng)上下人等,皆不許到門.三者,但知?jiǎng)⒒适迦ハ?不管千里萬里,便當(dāng)辭去.三者缺一,斷不肯降.” （羅貫中《三國(guó)演義》二十五回）其中最重要的一條就是"但知?jiǎng)⒒适迦ハ?不管千里萬里,便當(dāng)辭去",還有一約是"降漢不降曹",表現(xiàn)了關(guān)羽的忠義為骨,義字當(dāng)頭.
　　對(duì)于關(guān)羽的“義”的描寫在"身陷曹營(yíng)"中得到了最具說服力和最精彩的描寫.其中贈(zèng)袍一段最為平實(shí)亦最為精彩：“操見關(guān)公所穿綠錦戰(zhàn)袍已舊,即度其身品,取異錦作戰(zhàn)袍一領(lǐng)相贈(zèng).關(guān)公受之,穿于衣底,上仍用舊袍罩之.操笑曰：“云長(zhǎng)何如此之儉乎?”公曰：“某非儉也.舊袍乃劉皇叔所賜,某穿之如見兄；而不敢以丞相之新賜,而忘兄長(zhǎng)之舊賜,故穿于上.”操嘆曰：“真義士也.” （羅貫中《三國(guó)演義》二十五回）由此可見其忠義之心.在其后又有曹操贈(zèng)馬之事亦極富意味,原文為：操不悅曰：“吾累送美女金帛,公未嘗下拜；今吾贈(zèng)馬,乃喜而再拜,何賤人而貴畜耶?”關(guān)公曰：“吾知此馬日行千里,今幸得之.若知兄長(zhǎng)下落,可一日而見面矣.” （羅貫中《三國(guó)演義》二十五回）盡皆顯示關(guān)羽之忠義之心.
　　且關(guān)羽還將曹操所送美女送入內(nèi)門,令伏侍二嫂,還“三日一次于內(nèi)門外躬身施禮,動(dòng)問‘二嫂安否’.二夫人回問皇叔之事畢,曰‘叔叔自便’,關(guān)公方退回.” “操欲亂其君臣之禮,使關(guān)公與二嫂共處一室.關(guān)公乃秉燭立于戶外,自夜達(dá)旦,毫無倦色.” （羅貫中《三國(guó)演義》二十五回）等等這些都將一個(gè)關(guān)羽的形象塑造的偉岸而細(xì)膩.