這是《易經(jīng)》乾卦的卦辭.乾代表了天,中國文化是乾代表了天體,現(xiàn)在的名詞就是宇宙.《周易》就是文王的思想,也就是孔子所效法的.
文王解釋宇宙,是永遠(yuǎn)在轉(zhuǎn),永遠(yuǎn)在動,沒有一分一秒停止,假使一秒停止,不但地球完了,沒有人類了,整個(gè)宇宙也垮了,所以宇宙是動態(tài)的.這就是中國的哲學(xué)了.
我們有兩位現(xiàn)代的學(xué)者是在思想界很有影響力的,他們評論中國文化,屬于靜態(tài)的.我對他們說,老兄,誰告訴你們中國文化是靜態(tài)的?講中國文化,第一部書就是《易經(jīng)》,里面就告訴了你“天行健”,宇宙沒有靜態(tài),永遠(yuǎn)是動的.中國文化并不主張靜態(tài)的宇宙.
人生也是這樣,要不斷求進(jìn)步.靜是緩慢的動態(tài),沒有真正絕對的靜.譬如人坐在椅上好像很靜,其實(shí)并不靜,身上的血液正在分秒不停地循環(huán),各個(gè)器官也都各司其職地工作著.
“天行健”是永遠(yuǎn)強(qiáng)健地運(yùn)行.“君子以自強(qiáng)不息”是教我們效法宇宙一樣,即如孔子所說“逝者如斯”,要效法水不斷前進(jìn),也就是《大學(xué)》這部書中引用湯之盤銘說的“茍日新,日日新,又日新”的道理.人生思想、觀念,都要不斷的進(jìn)步.滿足于今日的成就,即是落伍.
所以孔子的“逝者如斯夫,不舍晝夜.”這句話,包括各方面很多意義,可以說孔子的哲學(xué),尤其人生哲學(xué)的精華,都集中在這兩句話中,它可以從消極的、積極的各方面看,看宇宙、看人生、看一切.我們自己多多去體驗(yàn)它,應(yīng)該了解很多的東西.