有連中三元的人
歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”,陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元,而陳堯叟則是連中三元.,宋代的孫何、王曾、宋庫、楊置、王巖叟、馮京都是連中三元.
宋朝 - 古代科舉制度的改革時期
宋代的科舉,大體同唐代一樣,有?？?、制科和武舉.相比之下,宋代常科的科目比唐代大為減少,其中進(jìn)士科仍然最受重視,進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相,所以宋人以進(jìn)士科為宰相科.宋呂祖謙說："進(jìn)士之科,往往皆為將相,皆極通顯."當(dāng)時有焚香禮進(jìn)士之語.進(jìn)士科之外,其它科目總稱諸科.宋代科舉,在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革.
首先,宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍.宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身.由于擴(kuò)大了錄取范圍,名額也成倍增加.唐代錄取進(jìn)士,每次不過二、三十人,少則幾人、十幾人.宋代每次錄取多達(dá)二、三百人,甚至五、六百人.對于屢考不第的考生,允許他們在遇到皇帝策試時,報名參加附試,叫特奏名.也可奏請皇帝開恩,賞賜出身資格,委派官吏,開后世恩科的先例.
宋代確立了三年一次的三級考試制度.宋初科舉,僅有兩級考試制度.一級是由各州舉行的取解試,一級是禮部舉行的省試.宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職,為之服務(wù),于開寶六年實(shí)行殿試.自此以后,殿試成為科舉制度的最高一級的考試,并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度.殿試以后,不須再經(jīng)吏部考試,直接授官.宋太祖還下令,考試及第后,不準(zhǔn)對考官稱師門,或自稱門生.這樣,所有及第的人都成了天子門生.殿試后分三甲放榜.南宋以后,還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮,并賜宴于瓊苑,故稱瓊林宴,以后各代仿效,遂成定制.宋代科舉,最初是每年舉行一次,有時一、二年不定.實(shí)英宗治平三年,才正式定為三年一次.每年秋天,各州進(jìn)行考試,第二年春天,由禮部進(jìn)行考試.省試當(dāng)年進(jìn)行殿試.
從宋代開始,科舉開始實(shí)行糊名和譽(yù)錄,并建立防止徇私的新制度.從隋唐開科取士之后,現(xiàn)象越來越嚴(yán)重.對此,宋代統(tǒng)治者采取了一些措施,主要是糊名和譽(yù)錄制度的建立.糊名,就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來,又稱"彌封"或"封彌".宋太宗時,根據(jù)陳靖的建議,對殿試實(shí)行糊名制.后來,宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制.但是,糊名之后,還可以認(rèn)識字畫.根據(jù)袁州人李夷賓建議,將考生的試卷另行譽(yù)錄.考官評閱試卷時,不僅僅知道考生的姓名,連考生的字跡也無從辨認(rèn).這種制度,對于防止主考官徇情取舍的確發(fā)生了很大的效力.但是,到了北宋末年,由于政治日趨,此項制度也就流于形式了.宋代在考試形式上的改革,不但沒有革除科舉的痼疾,反而使它進(jìn)一步惡化.
宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革.宋代科舉基本上沿襲唐制,進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦,弊病很大.進(jìn)士以聲韻為務(wù),多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦,而其義理,學(xué)而無用.王安石任參知政事后,對科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革,取消詩賦、帖經(jīng)、墨義,專以經(jīng)義、論、策取士.所謂經(jīng)義,與論相似,是篇短文,只限于用經(jīng)書中的語句作題目,并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮.王安石對考試內(nèi)容的改革,在于通經(jīng)致用.熙寧八年,神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士,頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士.并把《易官義》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《禮記》稱為大經(jīng),《論語》、《孟子》稱為兼經(jīng),定為應(yīng)考士子的必讀書.規(guī)定進(jìn)士考試為四場：一場考大經(jīng),二場考兼經(jīng),三場考論,最后一場考策.殿試僅考策,限千字以上.王安石的改革,遭到蘇軾等人的反對.后來隨著政治斗爭的變化,《三經(jīng)新義》被取消,有時考詩賦,有時考經(jīng)義,有時兼而有之,變換不定.