1.
《牧童》一詩,向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野,綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚(yáng)的愈來愈近的笛聲,笛聲時續(xù)時斷,隨風(fēng)飄揚(yáng).牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之后了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地里休息了.詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里的.
(1)“草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲.”詩句給我們以視覺和聽覺上的感受,放眼望去,原野上草色蔥蘢；側(cè)耳傾聽,晚風(fēng)中牧笛聲聲.一個“鋪”字,把草的 茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺,表現(xiàn)出來了；一個“弄”字,更顯出了一種情趣,把風(fēng)中笛聲的時斷時續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味,傳達(dá)出來了.草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景,笛聲的悠揚(yáng)悅耳,使我們想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境.未見牧童,先聞其聲,給人無限美好的想象空間.當(dāng)然,這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字,只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂.
(2)“歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明.”詩人筆鋒一轉(zhuǎn),開始寫吃飽飯的牧童休息的情景.把以地為床,以天為帳,饑來即食,困來即眠,無牽無掛,自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn).沒有家人聚集的場景,沒有伙伴嬉戲的情景,吃飽了飯的牧童,連蓑衣都不脫,就躺在月夜里的草地上.是累了,想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色,想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒,牧童心里會想些什么?或者什么都沒想,就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實(shí)地寫了下來,卻讓我們不禁浮想聯(lián)翩.
草場、笛聲、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨畫,使我們的心靈感到寧靜.《牧童》一詩,不僅讓我們感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然與恬靜,也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆,自然放松.白天有牛和牧笛為友,晚上有清風(fēng)明月相伴,真如世外桃源的生活.當(dāng)然,透過詩,我們也看到作者心靈世界的一種追求,對遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往.
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2.
牧童遙指杏花村———讀《書道》隨想
翻閱牧童先生的中華古典詩詞集———《書道》,我發(fā)現(xiàn)了作者的追求和歸宿.
牧童實(shí)名張衛(wèi)軍,與我同齡,他曾在部隊(duì)服役,轉(zhuǎn)業(yè)后先在中學(xué)任教,后調(diào)入行政單位任國家公務(wù)員.他熱愛文學(xué),愛好書法.在我的印象中,他是一位合格的中學(xué)英語教師、大公無私的國家公務(wù)員、很有發(fā)展前景的書法家.對于文學(xué),他很有激情,也很浪漫.然而對于古典詩詞,沒想到他也揮筆自然流暢,將遠(yuǎn)古與現(xiàn)代緊密地結(jié)合在一起,思考人生,感悟大自然,讀起來親切,過癮.對于中國的古典詩詞,我是個門外漢.那種音韻和諧、意象高度洗練的體裁,在大唐時代已趨至完善,至于之后的寫作者,我認(rèn)為只是一種追憶性的抵達(dá).作為現(xiàn)代人寫古體詩詞,牧童先生把自己生命中的風(fēng)景用方塊漢字整齊又寬泛地記錄下來,對仗工整、韻腳合拍.《書道》共收集作者舊體詩詞30多首,詩的部分主要以七律為主：以內(nèi)容看,則有黃河文化、李氏文化及現(xiàn)代文明等,它既是一面歷史圖像,也是一曲現(xiàn)實(shí)主義的頌歌.在第一首七律詩《黃河母親》中,詩人以“古往今來流不盡,三皇叩母祝平安”結(jié)尾,一語道破了時代在前進(jìn),黃河“母親”之偉大的現(xiàn)實(shí),在七律《牧羊女的回想》中,詩人以“瓊瑤牧女長空夜,玉女天堂細(xì)耳聽”一句,將隴西文化廣場牧羊女塑像,描寫得活靈活現(xiàn)；詞《沁園春·慶回歸》一開始,作者以“香港回歸,雪恥百年.一夜報(bào)春,今宵花燭夜,星光燦爛”之描述,使人一下子體味到了中國所有人的心情；填詞《清平樂·奔小康》中,作者最后以“今日良田到戶,豈能不達(dá)小康”之句,替全國人民說出了心里話……真是千遍萬遍讀不夠,古為今用寫風(fēng)流.
讀牧童先生的《書道》,我覺得全部詩詞的意境、情韻等均為上乘,他把古老經(jīng)秋的美寫得富有情趣,將哲理性的人生思考貫穿其中,更加深了詩詞的內(nèi)涵,耐人咀嚼,如食橄欖.當(dāng)然,作為古體詩詞,還有很多商榷之處,譬如對仗、平仄等的使用,嚴(yán)格的要求有不少地方是不那么恰當(dāng)?shù)?還有個別詩句,詩味并不濃,如白話組合……當(dāng)然,這些都是美玉微瑕,不足以影響詩詞的成功.
“子曰,其為人也,溫柔敦厚,詩教也.”張衛(wèi)軍取筆名為牧童,是因?yàn)樗麖男∩L在西北農(nóng)村,在村上放過羊.然而作為一個文學(xué)愛好者,他在飛揚(yáng)的紅塵中返身古典,正是迎合了孔子的儒家思想.文章寫到這里,我突破想起了唐代晚期詩人杜牧的《清明》詩；“清時時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.”當(dāng)年,正當(dāng)清明前后,春光明媚,桃李爭艷.詩人隨著掃暮的人群絡(luò)繹于歸,突然天上下起了蒙蒙細(xì)雨,順著牧童的指引,遙見杏花村中酒簾飄飛,一陣清香也隨著斜風(fēng)細(xì)雨飄來.詩人逸興湍飛,信口吟詩.今天,杏花村里飄蕩的不僅是酒香,更有詩意濃濃的歌唱.
牧童先生的中華古典詩詞集———《書道》在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面,有著不可估量的影響.于是,我將杜牧的《清明》詩原韻再填一首,以敬作者,并致讀者：改革開放滿目春,百花園里映日紅.借問古詩何處去,牧童點(diǎn)滴《書道》中.