“夸父逐日”的故事估計(jì)也是與夏天這個(gè)季節(jié)有關(guān)系的.《山海經(jīng)》里至少有兩處提到了夸父逐日的事情.一處在《大荒北經(jīng)》里：“夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷.將飲河而不足也.將走大澤,未至,死于此.”另一處在《海外北經(jīng)》里：“夸父與日逐走,入日,渴欲得飲,飲于河渭,河渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.”把這兩段話翻譯過(guò)來(lái),大意是,夸父要追上太陽(yáng)移動(dòng)的步伐（動(dòng)機(jī)是什么,都沒(méi)有提及）——典型的高溫作業(yè)呀,走得渴了,到河邊喝水,河里的水喝光了還不解渴,就接著走,想到“大澤”里繼續(xù)飲水,但在半路上就渴死了.這個(gè)成語(yǔ)流傳到后世,就有了兩種截然不同的意思.一種是形容人們征服自然的決心,另一種則比喻不自量力.
“夜郎自大”本身似乎是一則“外交軼事”,與神話傳說(shuō)沒(méi)有什么關(guān)系.在《史記·西南夷列傳》里是這樣寫(xiě)道的：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大?’及夜郎侯亦然.”意思是說(shuō),滇王問(wèn)漢朝的使者,漢朝跟我比,誰(shuí)的地盤更大?到了夜郎國(guó),夜郎侯又這樣問(wèn)了一遍.嘿嘿,估計(jì)漢朝的使者被問(wèn)得快要暈倒了.怪不得司馬遷在行文中要感慨一番：“以道不通故（因?yàn)榈缆凡煌ǖ脑颍?各自以為一州主,不知漢廣大.”這《史記》的記載應(yīng)該屬于“紀(jì)實(shí)”,不料《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》的一則材料,頃刻就把夜郎侯“傳說(shuō)”化了.《后漢書(shū)》里說(shuō)：“……夜郎者,初有女子浣于遁水,有三節(jié)大竹流入足間,聞其中有號(hào)聲,剖竹視之,得一男孩,歸而養(yǎng)之.及長(zhǎng),有才武,自立為夜郎侯……”以這樣的身世,向漢使提出“漢孰與我大”的疑問(wèn),似乎就可以理解了.
“天衣無(wú)縫”,來(lái)源于一個(gè)與納涼有關(guān)的故事里.據(jù)前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》里的記載,有一個(gè)叫郭翰的人,夏天的一個(gè)晚上因酷熱難受,在庭院里乘涼.他聞到一股奇異的香味,于是抬頭仰望,結(jié)果看到“有人冉冉而下”,一直來(lái)到他的眼前.喲,是一位美若仙子的少女.少女說(shuō)：“吾天上織女也.”郭翰似乎有點(diǎn)不相信,就細(xì)細(xì)打量織女的衣服.一瞧,吃了一驚,她穿的這身衣服竟然沒(méi)有縫紉過(guò)的痕跡.織女輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“天衣本非針線為也.”