斷織勸學
原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線,來諷喻丈夫不可中途廢學.后比喻勸勉學習.
　　出處：《后漢書：樂羊子妻傳》載：“遠尋師,一年來歸,妻跪問其故,羊子曰：‘久行懷思,無它異也.’妻乃引刀趨機而言曰：‘……,今若斷斯織也,則損失成功,……,若中道而歸,何異斷斯織乎?’”
　　孔子勸學
　　子路見孔子,孔子問曰：“汝何好樂?”對曰：“好長劍.”子曰：“吾非此之問也,徒謂以子之所能,而加之以學問,豈①可及乎?”子路曰：“學豈②益哉也?” 子曰：“夫人君而無諫臣則失正,士而無教友則失聽.御狂馬不釋③策,操弓不反檠④.木受繩則直,人受諫⑤則圣,受學⑥重問,孰不順哉.毀仁惡仕,必近于刑.君子不可不學.”子路曰：“南山有竹,弗揉⑦自直,斬而用之,達于犀革⑧.以此言之,何學之有?”孔子曰：“括⑨而羽之,鏃⑩而礪之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰：“敬（11）受教哉.”
　　師曠勸學
　?。ㄗ髡撸簞⑾?選自《說苑》）
　　原文:
　　晉平公問于師曠曰：“吾年七十,欲學,恐已暮矣!”師曠曰：“何不炳燭乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之：‘少而好學,如日出之陽；壯而好學,如日中之光；老而好學,如炳燭之明.’炳燭之明,孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”