社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵就是：解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕．
基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：
第一,把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)
第二,突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕
我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程中,反思了我國(guó)過(guò)去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差,逐步提出了社會(huì)主義本質(zhì)的命題,從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題.鄧小平同志指出：“社會(huì)主義本質(zhì),是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕.”[1]鄧小平的論述,是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新的概括和發(fā)展.一鄧小平從生產(chǎn)力的高度概括出社會(huì)主義的本質(zhì),無(wú)疑是抓住了社會(huì)主義的核心問(wèn)題.馬克思主義認(rèn)為,生產(chǎn)力在人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展中具有最終的決定作用.馬克思指出：“人們?cè)诎l(fā)展其生產(chǎn)力時(shí),即在生活時(shí),也發(fā)展著一定的相互關(guān)系；這些關(guān)系的本質(zhì)必然隨著這些生產(chǎn)力的改變和發(fā)展而改變.”[2]接著又指出：“社會(huì)關(guān)系同生產(chǎn)力密切相聯(lián).隨著生產(chǎn)力的獲得……人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系.手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì).”[3]生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系,決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌,并且是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革,實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)根源.生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力,社會(huì)主義也一樣.長(zhǎng)期以來(lái),我們并非不懂得生產(chǎn)力的重要意義,但實(shí)際上對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解卻更多地放在生產(chǎn)關(guān)系上,忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展.由于對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清,對(duì)社會(huì)主義的任務(wù)也不甚明了,甚至有存在極大的誤解,認(rèn)為整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的根本任務(wù)是階級(jí)斗爭(zhēng),把階段斗爭(zhēng)的意義提得越來(lái)越高,以至發(fā)展到“文化大革命”.在“以階段斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)下,大搞破除所謂“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”,把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作社會(huì)主義原則加以固守,而把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的東西,如按勞分配原則、商品生產(chǎn)、貨幣交換、價(jià)值規(guī)律,當(dāng)作資本主義加以否定.這是違背馬克思主義基本原理的.按照馬克思主義的基本觀點(diǎn),生產(chǎn)力是社會(huì)存在和發(fā)展的最一般條件,也是推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展和進(jìn)步的決定性力量.社會(huì)主義制度的建立,