親民,宋·朱熹認為當作新民.意思是說“自己既已明其明德,又當推以及人,使之亦有以去其舊染之污也.”顯然,泛愛眾事關親民之事.而《弟子規(guī)》的作者則從平實包容的心態(tài)來指明其中精神,同時提醒自我在推以及人之時“能親仁”與“不親仁”的利與弊.從這里我們可以看出,自我的當下性實在不可忽略.經過前面的分析,我們知道生存、生活、生命的指向不同,當下性即自我對生命的覺悟.在生命尚未覺悟之時,自我于生存及生活的追求之中,常常伴有不盡如人意的事,情感受其干擾,喜怒哀樂未能處于中和境界而心常戚戚,這亦使心性受其遮蔽.求其放心,回到本心,不但是個人當下的生命覺悟,同時也應當成為大同世界的人同此心.