自東漢以來,道德日下,文風(fēng)漸衰,雖然經(jīng)過唐貞觀年間的全面治理,幾乎達(dá)到隆盛之地,但文章仍然不能革除五代的衰敗之氣.韓昌黎領(lǐng)導(dǎo)天下貧寒學(xué)子力推新尚,這才使得天下的文風(fēng)逐漸歸于正道.韓愈之后二百多年,出了歐陽修,他學(xué)道上推崇韓愈,而志求達(dá)到孟子的境界.天下賢士不謀而合,共贊道：歐陽先生,就是宋代的韓愈呀!當(dāng)時(shí)我的鄉(xiāng)人曾文定先生,帶著自己數(shù)十萬字的文章來到京城,但京城的人卻沒有知道的.唯獨(dú)歐陽先生對其另眼相看,起初是對他的文章感到驚訝,進(jìn)而對其所表達(dá)的志向深表贊嘆,因此子固之名才譽(yù)滿天下.呀!這位韓文公,難道僅僅是以文章立身嗎?當(dāng)時(shí)憲宗皇帝在鳳翔法門寺恭迎佛祖真身指骨的時(shí)候,王公大臣、士人百姓都奔走相告,頂禮膜拜,而獨(dú)有文公冒著生命危險(xiǎn)極力勸諫,以致觸犯眾怒卻終而不悔.可見文公捍衛(wèi)道德之嚴(yán)正,弘揚(yáng)正氣之博大,早已鑒天地高下,關(guān)國運(yùn)盛衰,浩然而獨(dú)存.他那“手扶云漢、章分裳錦”的才德,難道是偶然得來嗎?歐陽先生在朝堂之上正直不曲,他在談?wù)撐恼聲r(shí),這樣說：對于道德崇高的人,作文章并不困難.如果道德圓滿,無論行走于天地間,還是深入到淵泉下,沒有到達(dá)不了的.若非如此,以歐陽先生的才能,還不能寫出如揚(yáng)子云、范仲淹一樣的華麗文章嗎?這只是他捍衛(wèi)道德之心謹(jǐn)嚴(yán)的緣故.