甲骨文象形文字
古人把漢字的造字方法歸納為六種,總稱"六書",即所謂"象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借"."六書"是古人根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)歸納出來的漢字構(gòu)造結(jié)論,而決不是古人依照這六種法則來創(chuàng)造文字的.
"六書"這個(gè)詞最早見于《周禮·地官》："掌諫王惡而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝,……,五曰六書,六曰九數(shù)."其中沒有對(duì)"六書"詳細(xì)的名稱,也沒有對(duì)六書的解釋.西漢劉歆《七略》："古者八歲入小學(xué),故周官保氏掌養(yǎng)國子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借,造字之本也."這是對(duì)六書最早的解釋,象形、象事、象意、象聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.東漢許慎受劉歆的啟示,費(fèi)幾十年的精力整理漢字,編成《說文解字》一書,在這本書的"敘"說："周禮八歲入小學(xué),保氏教國子先以六書.一曰指事,指事者視而可識(shí),察而見意,上下是也.二曰象形,象形者畫成其物,隨體詰詘,日月是也.三曰形聲,形聲者以事為名,取譬相成,江河是也.四曰會(huì)意,會(huì)意者比類合誼,以見指偽（應(yīng)該是 ）,武信是也.五曰轉(zhuǎn)注,轉(zhuǎn)注者建類一首,同意相受,考老是也.六曰假借,假借者本無其字,依聲托事,令長是也."
這六種造字方法的特點(diǎn),可以簡介如下：
1.象形
用簡單的線條描摹客觀事物的形狀,使人一看就能把字形與具體事物聯(lián)系起來,知道它所代表的事物.比如：
人 （甲骨文）
月 （金文）
2.指事
用一種特殊性符號(hào),標(biāo)記某一客觀事物和表示某一概念,這種標(biāo)記符號(hào)或是加在獨(dú)體象形字的某個(gè)部位,或是加在代表某種事物符號(hào)的特殊位置.比如：
上 （甲骨文）
"上"字下面的一長橫代表水平線,上面的一短橫是指示性符號(hào),表示位置在水平線以上這樣一個(gè)概念.
本 （小篆）
"本"字是在象形的"木"字之下加一個(gè)指示性的小橫,表示樹根.
3.會(huì)意
把意義可以相互配合的兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體象形字或指事字結(jié)合起來,表示一個(gè)新的意義.比如：
從 （甲骨文）
兩個(gè)人形組合在一起,一個(gè)人站在另一個(gè)人后面,表示跟從.
相 （甲骨文）
左邊是一棵樹的象形,右邊是一只眼睛的象形,二者組合后,表示用眼睛觀察樹木.因此"相"的本義是"仔細(xì)察看".
4.形聲
用一個(gè)字作形旁,表示意義類別,用另一個(gè)字作聲旁,表示讀音.兩者結(jié)合成為一個(gè)形聲字.比如：
河.左邊是" （水）",作形旁,表示與水有關(guān)；右邊是"可",作聲旁,表示讀音.
謀.左邊是" （言）",作形旁,表示與語言有關(guān)；右邊是"某",作聲旁,表示讀音.
5.轉(zhuǎn)注
指同一部首的字可以互訓(xùn)（互相解釋）.比如《說文解字》："老,考也."
6.假借
借用已有的字,表示同音而不同義的字.比如,借當(dāng)小麥講的"來"作來往的"來",借當(dāng)毛皮講的"求"作請求的"求".
許多文字學(xué)者認(rèn)為,只有前面的象形、指事、會(huì)意、形聲是造字法,后面的轉(zhuǎn)注和假借是用字之法.
