孔子說：“看見賢人就想和他們看齊,看見不是賢人的人就在內(nèi)心自己反省.”這句話看起來簡簡單單,再怎么看也就那么一句話,然而,深入一想,如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣?我想大概是少之又少吧!但是,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”的這種精神是我們每個人都應(yīng)該有的.
開朗的人必然會比內(nèi)向的人朋友多,人緣好,設(shè)想一下,如果一個內(nèi)向的人羨慕那些外向開朗的人緣,如果他一天只會在那想：“哎,如果我是他那該多好,那么我就不會再孤獨,再寂寞,如果我是他……”如果他不去想辦法使自己變開朗,變得人緣好,那么,他一切一切的“如果”就會永遠的是“如果”,不會去實現(xiàn),他也永遠不會變得人緣好；成績好的人,必然得不到老師們的贊賞,同學(xué)們的夸獎,如果一個成績不太好的人夢想自己的成績變好,得到老師贊賞,同學(xué)夸獎,可如果他一天不去努力使自己提高,成績出類拔萃,只會在那空想的話,那他的夢想就怎么也不會變成現(xiàn)實,他終究是那個成績不好的人,得到老師的贊賞,同學(xué)的夸獎終究只是夢,只是幻影；富人必然會有很多窮人沒有的權(quán)力,如果一個窮人想擁有富人那樣的權(quán)力卻只會坐在那乞求上帝,不去想怎樣才能讓自己成為富人,讓自己擁有富人那樣的權(quán)力的話,他就只能坐在地上乞求富人施舍錢財.如果人們沒有“見賢思齊焉”的這種精神,那么窮人還是窮人,成績差的人還是成績差的人,內(nèi)向的人還是內(nèi)向的人,不會有所改變.有些人看到一些品德差的人就只會在一旁指指點點,可你們有沒有想過,你身上也正有這樣令人討厭的品格,別人同樣的討厭你,因此,我們應(yīng)有“見不賢而自省也”的這種精神.
我們應(yīng)做到見賢思齊焉,見不賢而自省!
“溫故而知新”有三解.一為“溫故才知新”：溫習已學(xué)的知識,并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識.三為,溫故,知新.隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高,回頭再看以前看過的知識,總能從中體會到更多的東西. 合并這三種解法,也許更為完整：在能力范圍以內(nèi),盡量廣泛閱覽典籍,反復(fù)思考其中的涵義,對已經(jīng)聽聞的知識,也要定期復(fù)習,期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則近可以開拓人類知識的領(lǐng)域,退也可以為先賢的智能賦予時代的意義.像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”. 也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師.所以我們就來看看“師”的意義.在論語中師字一共見于14章,其中意義與今日的老師相近者,除本章外還有三章.