賈誼《過秦論》
秦孝公據(jù)肴函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心.當(dāng)是時(shí)也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯.于是秦人拱手而取西河之外.
孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡.諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦,不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與為一.當(dāng)此之時(shí),齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵.此四君者皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士,約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾.于是六國(guó)之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵.嘗以十倍之地,百萬之師,叩關(guān)而攻秦.秦人開關(guān)延敵,九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn).秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣.于是從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦.秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓；因利乘便,宰割天下,分裂山河.強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服,弱國(guó)入朝.
延及孝文王、莊襄王,享國(guó)之日淺,國(guó)家無事.及至始皇,奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海.南取百越之地,以為桂林、象郡,百越之君,俛首系頸,委命下吏.乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨.
于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首；隳名城,殺豪杰；收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民.然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵以為固.良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何.天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也.
秦王既沒,余威震于殊俗.陳涉,甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徒也,才能不及中人,非有仲尼,墨翟賢,陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從.山東豪俊遂并起而亡秦族矣.
且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也.陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜,非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時(shí)之士也.然而成敗異變,功業(yè)相反也.試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語(yǔ)矣.然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣；然后以六合之家,肴函為官；一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也.

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過秦論中蘊(yùn)含秦朝失去民心,自取滅亡的句子
仁義不施,而攻守之勢(shì)異也. 翻譯：就因?yàn)椴皇┬腥柿x而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化啊. 這個(gè)就是點(diǎn)明秦滅亡的原因的主旨句子!