子曰(1)：“學(xué)(2)而時習(xí)(3)之,不亦說(4)乎?有朋(5)自遠方來,不亦樂(6)乎?人不知(7),而不慍(8),不亦君子(9)乎?”
【注釋】
(1)子：中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱,有時也泛稱男子.《論語》書中“子曰”的子,都是指孔子而言.
(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍.
(3)時習(xí)：在周秦時代,“時”字用作副詞,意為“在一定的時候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r候”.但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時?！?“習(xí)”,指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩、書.也含有溫習(xí)、實習(xí)、練習(xí)的意思.
(4)說：音yuè,同悅,愉快、高興的意思.
(5)有朋：一本作“友朋”.舊注說,“同門曰朋”,即同在一位老師門下學(xué)習(xí)的叫朋,也就是志同道合的人.
(6)樂：與說有所區(qū)別.舊注說,悅在內(nèi)心,樂則見于外.
(7)人不知：此句不完整,沒有說出人不知道什么.缺少賓語.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是說別人不了解自己.
(8)慍：音yùn,惱怒,怨恨.
(9)君子：《論語》書中的君子,有時指有德者,有時指有位者.此處指孔子理想中具有高尚人格的人.
【譯文】
孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?”
【評析】
宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價極高,說它是“入道之門,積德之基”.本章這三句話是人們非常熟悉的.歷來的解釋都是：學(xué)了以后,又時常溫習(xí)和練習(xí),不也高興嗎等等.三句話,一句一個意思,前后句子也沒有什么連貫性.但也有人認為這樣解釋不符合原義,指出這里的“學(xué)”不是指學(xué)習(xí),而是指學(xué)說或主張；“時”不能解為時常,而是時代或社會的意思,“習(xí)”不是溫習(xí),而是使用,引申為采用.而且,這三句話不是孤立的,而是前后相互連貫的.這三句的意思是：自己的學(xué)說,要是被社會采用了,那就太高興了；退一步說,要是沒有被社會所采用,可是很多朋友贊同我的學(xué)說,紛紛到我這里來討論問題,我也感到快樂；再退一步說,即使社會不采用,人們也不理解我,我也不怨恨,這樣做,不也就是君子嗎?（見《齊魯學(xué)刊》1986年第6期文）這種解釋可以自圓其說,而且也有一定的道理,供讀者在理解本章內(nèi)容時參考.
此外,在對“人不知,而不慍”一句的解釋中,也有人認為,“人不知”的后面沒有賓語,人家不知道什么呢?當(dāng)時因為孔子有說話的特定環(huán)境,他不需要說出知道什么,別人就可以理解了,卻給后人留下一個謎.有人說,這一句是接上一句說的,從遠方來的朋友向我求教,我告訴他,他還不懂,我卻不怨恨.這樣,“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了.這樣的解釋似乎有些牽強.
總之,本章提出以學(xué)習(xí)為樂事,做到人不知而不慍,反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴格要求自己的主張.這些思想主張在《論語》書中多處可見,有助于對第一章內(nèi)容的深入了解.