中國文學史上最早出現(xiàn)的詩歌是先秦時代的原始詩歌,它在社會生力極為低下,沒有文字記載的原始社會時代就已經(jīng)產(chǎn)生了.它是最早出現(xiàn)的詩歌,是原始人類口耳相傳的口頭創(chuàng)作.由于原始詩歌是口頭創(chuàng)作,沒有文字記錄,絕大部分沒有留存下來.原始詩歌在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面都有其鮮明的特點.首先在內(nèi)容上,原始詩歌是以勞動為主題,對勞動生活進行描繪和歌頌,帶有明顯的功利目的.另外原始詩歌表現(xiàn)原始人類幻想指揮自然服從自己的愿望,帶有一定程度的原始宗教意識.另外在藝術(shù)上,常常與原始的音樂、舞蹈同時出現(xiàn).代表作《詩經(jīng)》
在秦和漢初,有了樂府.樂府原是古代音樂官署的名稱,但當時的樂府規(guī)模不大,只掌管祭祀、朝會的樂章.漢人稱合過樂的歌辭為歌詩.到六朝,眾把合過樂的歌詩稱為樂府.漢樂府詩歌繼承和發(fā)揚了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng).反映了勞動人民身受剝削、壓迫,饑寒交迫的悲慘遭遇,表現(xiàn)了他們的怨恨和反抗情緒.有的作品還反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的學生災難和巨大痛苦.有的作品了人民的漂泊、流浪的生活和思念親人的痛苦心情.漢樂府詩歌中較多的作品反映了當時的戀愛、婚姻、家庭問題,歌頌了廣大人民的堅貞愛情和他們反抗封建勢力、封建禮教的斗爭.其中還有一些寓言詩.總之漢樂府真實地反映了漢代廣闊的社會現(xiàn)實生活,傳達了人民的心聲,是《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展.
魏晉南北朝時期的歷史比較復雜,時間長,作家作品眾多,文學形式也復雜多樣.具體可以分成建安、正始、太康、永嘉、南朝的宋、齊、梁、陳和北朝的文人詩歌以及南北朝民歌.這些詩歌要講可以講幾天幾夜,所以這里就略過.
隋代短促,僅存三十八年,詩歌成就不高,基本上是齊梁浮艷詩風的延續(xù).而唐代是中國詩歌繁榮期,可分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個部分.
初唐是朗讀繁榮的準備期,初唐詩壇,能擺脫齊梁詩風影響,呈現(xiàn)新的傾向的詩人是號稱“初唐四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王.“四杰”的創(chuàng)作起到了前承漢魏后啟盛唐的歷史作用,開創(chuàng)了新風氣,代表了詩歌革新的方向.
盛唐詩歌是朗讀繁榮的頂峰,主要分成山水田園詩派和邊塞詩派兩大派別.以山水田園為描寫對象的詩歌起于南北朝時代晉宋之交的陶淵明與謝靈運,陶、謝二人各有成就,對后世詩歌創(chuàng)作都有很大影響.代表詩人是孟浩然和王維.唐代戰(zhàn)事繁多,開邊戰(zhàn)爭不斷出現(xiàn),以邊關(guān)戰(zhàn)事為中心的邊關(guān)生活也成了盛唐詩人關(guān)心的重要內(nèi)容.他們一方面為奮發(fā)身上積極進取的時代精神所鼓舞,另民為立功邊關(guān)求取功名的仕進道路所吸引,或身赴邊塞,或心向邊關(guān),因此,形成了邊塞詩派.代表詩人是高適和岑參.此外,盛唐時期還出現(xiàn)了兩個超級有名的詩人,一個是我國做大的浪漫主義詩人李白,一個是我國偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫.此二人被并稱為盛唐詩歌的雙子星.他們的詩歌研究可以寫成一本上萬字的論文,這里就不多說了.
唐詩發(fā)展到中唐出現(xiàn)了黑白,由成唐的浪漫主義積極熱情轉(zhuǎn)向中唐的現(xiàn)實主義冷靜思考,并在短期的過渡后呈現(xiàn)出唐詩發(fā)展的第二次繁榮.中唐詩歌史可以分成前后兩期,中唐前期詩歌雖還有繼承杜甫現(xiàn)實主義精神的作品,也還有盛唐邊塞物余波,但詩歌面貌已顯出一種由盛唐轉(zhuǎn)向中唐的過渡.或反映現(xiàn)實而情調(diào)傷感,或逃避現(xiàn)實而寄情山水；詩歌創(chuàng)作中的形式主義傾向又開始；奮發(fā)身上的盛唐精神漸漸消失.中唐后期,名家輩出,流溪眾多.和新樂府運動同時崛起于中唐詩壇的就有著名的韓孟詩派.此外還有賈島、盧仝姚合等人.此外,中唐詩壇還誕生了一位和李白、杜甫齊名的詩人——白居易.白居易一生勤于創(chuàng)作,今豐詩歌三千八百多首,非一日一夜能講清楚,這里略過.
晚唐詩歌不及盛、中唐詩歌繁榮,但也出現(xiàn)了許多著名詩人,如杜牧、溫庭筠、李商隱、皮日休、陸龜蒙、聶夷中、杜荀鶴、羅隱、韋莊等.這些詩人的創(chuàng)作,都各有風格特色.
經(jīng)歷了唐代詩歌的繁榮后,中國詩歌開始走下坡路,后世詩歌再也沒有能超越唐代詩歌的能不能在縮短一些？