在近幾年的美學問題討論中,有不少論者提到馬克思所說的“勞動創(chuàng)造了美”,如,有人說,馬克思提過“‘勞動創(chuàng)造了美,這說明《手稿》認為勞動可以創(chuàng)造美,美是勞動創(chuàng)造的”;①也有人說,“所謂‘勞動創(chuàng)造了美’,是從美的產(chǎn)生的最后的終結(jié)的根源上來說的.”②如何理解才符合馬克思的原意呢?我想,首要的,;是要注意馬克思在這整段話里所要表達的主要意思是什么,而不能為了論證自己的觀點,單獨抽出幾個字詞,去加以引申.現(xiàn)將這段話引出:國民經(jīng)濟學不考察勞動者(即勞動)同他所生產(chǎn)的產(chǎn)品的直接的關系,借以掩蓋勞動本質(zhì)的異化.當然,勞動為富人生產(chǎn)了珍品,卻為勞動者生產(chǎn)了赤貧.勞動創(chuàng)造了宮殿,卻為勞動者創(chuàng)造了貧民窟.勞動創(chuàng) 造了美,卻使勞動者成為畸形.勞動用機器代替了手工勞動,同時卻把一部分勞動者拋回到野蠻的勞動,而 使另一部分勞動者變?yōu)闄C器.勞動生產(chǎn)了智慧,卻注定了勞動者的愚鈍、癡呆.③ 很顯然,在這里馬克思主要是要說明,“勞動者(即勞動)同他所生產(chǎn)的產(chǎn)品的直接關系”,而不是論述美或美的本質(zhì)的理論基礎問題.