涼州詞
　　唐-王之渙
　　黃河遠(yuǎn)上白云間,
　　一片孤城萬(wàn)仞山.
　　羌笛何須怨楊柳,
　　春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān).
　　詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受,描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端.寫(xiě)得真是神思飛躍,氣象開(kāi)闊.詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”,其觀察角度與此正好相反,是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”,雖也寫(xiě)觀望上游,但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近,與此句不同.“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”,同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美.而“黃河遠(yuǎn)上白云間”,方向與河的流向相反,意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美.同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光,不愧為千古奇句.
　　次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城,這是此詩(shī)主要意象之一,屬于“畫(huà)卷”的主體部分.“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景,“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景.在遠(yuǎn)川高山的反襯下,益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危.“一片”是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞,往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等）,這里相當(dāng)于“一座”,而在詞采上多一層“單薄”的意思.這樣一座漠北孤城,當(dāng)然不是居民點(diǎn),而是戍邊的堡壘,同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在.“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯,具有特定涵義.它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外,愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等.第二句“孤城”意象先行引入,為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備.
　　詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼,承以戍守者處境的孤危.第三句忽而一轉(zhuǎn),引入羌笛之聲.羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào),這就不能不勾起征夫的離愁了.此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭.折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭,反折楊柳枝.蹀座吹長(zhǎng)笛,愁殺行客兒”的詩(shī)意.折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛.“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系.所以,人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁,連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨.而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”,造語(yǔ)尤妙.這就避免直接用曲調(diào)名,化板為活,且能引發(fā)更多的聯(lián)想,深化詩(shī)意.玉門(mén)關(guān)外,春風(fēng)不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪.征人懷著這種心情聽(tīng)曲,似乎笛聲也在“怨楊柳”,流露的怨情是強(qiáng)烈的,而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之,深沉含蓄,耐人尋味.這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意,末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成.用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān).《后漢書(shū).班超傳》云：“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門(mén)關(guān).”所以末句正寫(xiě)邊地苦寒,含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情.如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn),此詩(shī)雖極寫(xiě)戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情,但寫(xiě)得悲壯蒼涼,沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào),表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸.即使寫(xiě)悲切的怨情,也是悲中有壯,悲涼而慷慨.“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉,也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí),也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戍邊責(zé)任的重大,方能如此自我寬解.也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯,所以能成為“唐音”的典型代表.