天下之事,似桑田變幻,如大地沉浮.國家的富強(qiáng)與貧窮,民族的繁榮與落后,對此世人的態(tài)度不盡一樣.為"貧窮"和"落后"而憂,為"富強(qiáng)"和"繁榮"而樂,大凡是人之常情,而宋代范仲淹的"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂",極有遠(yuǎn)見,此言就貴在"先憂而后樂".
大概世間總是"憂"與"樂"交織著.自古以來,為天下事先憂后樂的不乏其人:戰(zhàn)國的屈子,為國振興,"雖九死而猶不悔",最終憂死于汨羅江;宋朝的岳飛,"三尺龍泉走天下",仰天長嘯,壯懷激烈,馳騁沙場,屢建奇功;近代民族英雄林則徐,不為烏紗帽落地而愁,卻為鴉片輸入,白銀外流的國難而憂,鎮(zhèn)守虎門,誓死禁煙.他們"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的精神,被千古傳頌.他們堪稱中華民族的脊梁.
青年時代的毛澤東就先天下之憂而憂,發(fā)出了"問蒼茫大地,誰主沉浮"的疾呼,身無分文,心憂天下.周恩來東渡日本,尋求救國的道路……在舊中國,無數(shù)的仁人志士為國難而憂,然而僅是"憂"并不能救國,只有"憂"之余猛然奮起,才有希望.請看毛澤東,周恩來等老一輩革命家,點(diǎn)燃星星之火,燃遍整個中華,給人民帶來了光明和希望,那無數(shù)的覺醒者追隨他們南征北戰(zhàn),死了,"處處青山埋忠骨";活著,"敢教日月?lián)Q新天"!解放后,這些"先憂者"并不因自己先憂而要先樂.他們不求高官與厚祿,卻處處體恤國難和民艱.這種品格不下正是集中體現(xiàn)了革命者先憂后樂的精神嗎 又有哪一位古代志士能與無產(chǎn)階級戰(zhàn)士相比呢
不僅如此,杰出的無產(chǎn)階級革命家還能從"樂"中及時找到"憂"的潛在.不是嗎,當(dāng)我國社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)時,在這勝利面前,有人"樂"極了,"樂"極則生"憂",如1958年,出現(xiàn)全民燒炭煉鋼,田間無人種植的景象.革命家彭德懷為此而憂,一針見血地指出這一禍害,這難道不是十分可貴的嗎
現(xiàn)在,我們正在著手現(xiàn)代化建設(shè),如果說和平建設(shè)是"樂",那么我們先應(yīng)該看到"憂",因為國家還很貧窮.為國分憂,則要拿出實際行動來,像杜蕓蕓那樣不惜獻(xiàn)出父輩遺產(chǎn)10萬元,先憂后樂,一片丹心.讓我們記住"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"這一千古名言,以振興中華為己任,努力干四化吧!