1.愛人者,人恒愛之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·離婁下》
　　[解讀]愛人的人別人總是愛他,尊敬別的人別人總是尊敬他.你怎樣對(duì)待別人,別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你.要想受人敬愛,必須敬愛他人.恒：常常.
　　【原文】
　　孟子曰：“君子所以異于人者,以其存心也.君子以仁存心． 以禮存心.仁者愛人,有禮者敬人.愛人者,人恒愛之；敬人者,人恒敬之.有人于此,其待我以橫逆①,則君子必自反也：我必不 仁也,必?zé)o禮也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有禮矣,其橫逆由③是也,君子必自反也：我必不忠.自反而忠矣,其橫道 由是也,君子曰：‘此亦妄人也已矣.如此,則與禽獸奚擇④哉?于 禽獸又河難⑤焉?’是故君子有終身之憂,無一朝之患也.乃若所 憂則有之：舜,人也；我,亦人也.舜為法（6）于天下,可傳于后世． 我由未免為鄉(xiāng)人也,是則可憂也.憂之如何?如舜而已矣.若夫 君子所患則亡矣.非仁無為也,非禮無行也.如有一朝之患,則 君子不患矣.”
　　【注釋】
　?、贆M逆：蠻橫無禮.②此物：指上文所說“橫逆”的態(tài)度.奚宜：怎 么應(yīng)當(dāng).③由：通“猶”.下文“我由未免為鄉(xiāng)人也”中的“由”也通 “猶”.④擇：區(qū)別.⑤難：責(zé)難.（6）法：楷模.
　　【譯文】
　　孟子說：“君子與一般人不同的地方在于,他內(nèi)心所懷的念頭 不同.君子內(nèi)心所懷的念頭是仁,是禮.仁愛的人愛別人,禮讓 的人尊敬別人.愛別人的人,別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人,別 人也經(jīng)常尊敬他.假定這里有個(gè)人,他對(duì)我蠻橫無禮,那君子必 定反躬自問：我一定不仁,一定無禮吧,不然的話,他怎么會(huì)對(duì) 我這樣呢?如果反躬自問是仁的,是有禮的,而那人仍然蠻橫無 禮,君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧?如果反躬自問是忠 的,而那人仍然蠻橫無禮,君子就會(huì)說：‘這人不過是個(gè)狂人罷了.“這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢?而對(duì)禽獸又有什么可責(zé)難的呢?’ 所以君子有終身的憂慮,但沒有一朝一夕的禍患.比如說這樣的 憂慮是有的：舜是人,我也是人；舜是天下的楷模,名聲傳于后 世,可我卻不過是一個(gè)普通人而已.這個(gè)才是值得憂慮的事.憂 慮又怎么辦呢?像舜那樣做罷了.至于君子別的什么憂患就沒有 了.不是仁愛的事不于,不合于禮的事不做.即使有一朝一夕的 禍患來到,君子也不會(huì)感到尤患了.”
　　意思
　　如果你以一顆愛心去對(duì)人的話,人們也會(huì)用愛心來回報(bào)你；如果你尊敬人的話,人也會(huì)同樣的尊敬你!