馬克思主義中國化的主要哲學依據(jù)體現(xiàn)在以下幾個方面：1、認識與實踐的關(guān)系,論證了實踐是認識的基礎(chǔ).通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理.從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識,又從理性認識而能動地指導(dǎo)實踐,改造主觀世界和客觀世界.2、一般（普遍性）與特殊（特殊性）的關(guān)系.這集中表現(xiàn)在《矛盾論》一文中.即矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一.就人類認識運動的秩序說來,總是由認識個別的和特殊的事物,逐步地擴大到認識一般的事物,人們總是首先認識了許多不同事物的特殊本質(zhì),然后,才有可能更進一步地進行概括工作,認識諸種事物的共同的本質(zhì).當人們已經(jīng)認識了這種共同的本質(zhì)以后,就以這種共同的認識為指導(dǎo),繼續(xù)地向著尚未研究過的或者尚未深入地研究過的各種具體事物進行研究,找出其特殊的本質(zhì),這樣才可以補充、豐富和發(fā)展這種共同的本質(zhì)的認識,而使這種共同的本質(zhì)的認識不致變成枯槁和僵化的東西.這是兩個認識的過程：一個是由特殊到一般,一個是由一般到特殊.人類的認識總是這樣循環(huán)往復(fù)地進行的,而每一次的循環(huán)（只要是嚴格地按照科學的方法）都可能使人類的認識提高一步,使人類的認識不斷地深化.”3、群眾與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系.這集中表現(xiàn)在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中.從群眾中來,到群眾中去.就是所謂的群眾基礎(chǔ).4、物質(zhì)與精神的關(guān)系.這集中表現(xiàn)在《人的正確思想是從哪里來的?》一文中.一個正確的認識,往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由實踐到認識,由認識到實踐這樣多次的反復(fù),才能夠完成.這就是馬克思主義的認識論,就是辯證唯物論的認識論.