唯心主義和唯物主義這個(gè)區(qū)分涉及哲學(xué)最基本的問(wèn)題,就是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題.
在這個(gè)關(guān)系問(wèn)題上有兩方面,其中第一個(gè)方面也是最根本的方面就是思維與存在誰(shuí)是第一性,也就是誰(shuí)先誰(shuí)后,誰(shuí)決定誰(shuí),誰(shuí)是世界的本原的問(wèn)題.
當(dāng)認(rèn)為思維是世界第一性,是世界的本原,這就是唯心主義
當(dāng)認(rèn)為存在是世界第一性,是世界的本原,這就是唯物主義
除了這個(gè)意義上的區(qū)分,其它的使用都是不正確.
根本上說(shuō),唯物主義是對(duì)的（物質(zhì)是世界本原,意識(shí)是物質(zhì)的最高形態(tài)）,但是唯心主義在很多方面卻發(fā)揮著不可泯滅的作用和啟迪思維
所以,理解“人不能兩次踏入同一條河流”的問(wèn)題不是唯物主義的討論范圍,應(yīng)該是辯證法的討論范圍,或者說(shuō)是唯物辯證法的討論范圍.
唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都在不斷變化發(fā)展當(dāng)中,一切都在“過(guò)程”之中.因此當(dāng)人第一次踏入河流之后,河流已經(jīng)變化了,所以第二次踏入的時(shí)候嚴(yán)格上就不是上次踏入的河流.但是這樣理解還是不準(zhǔn)確的,因?yàn)槲覀冞€有看到事物在變化的時(shí)候還有相對(duì)靜止的階段,所以“人不能兩次踏入同一條河流”的命題應(yīng)該理解為,兩次踏入的是同一條河流,但是河流本身已經(jīng)發(fā)生了一點(diǎn)變化.