晏子春秋景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十翻譯
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景公出獵,上山見虎,下澤見蛇.歸,召晏子而問之曰：「今日寡人出獵,上山則見虎,下澤則見蛇,殆所謂不祥也〔一〕?」晏子對曰〔二〕：「國有三不祥,是不與焉.夫有賢而不知,一不祥；知而不用,二不祥；用而不任〔三〕,三不祥也.所謂不祥〔四〕,乃若此者.今上山見虎〔五〕,虎之室也；下澤見蛇,蛇之穴也〔六〕.如虎之室,如蛇之穴〔七〕,而見之,曷為不祥也〔八〕!」
〔一〕 則虞案：說苑君道篇引「謂」下有「之」字,意林三引作為「此不祥耶」.
〔二〕 則虞案：說苑、章林皆無「曰」字.
〔三〕 蘇輿云：「任,任以事也.」
〔四〕 則虞案：說苑有「也」字.董桂新讀書偶筆云：「晏子春秋云：『有賢而不知,一不祥；知而不用,二不祥；用而不任,三不祥.』此即孟子所云『不祥之實蔽賢者當之』意也.」
〔五〕 則虞案：元刻本、嘉慶本「上」誤「止」.
〔六〕 孫星衍云：「『室』、『穴』為韻.」
〔七〕 蘇輿云：「『如』,猶『于』也,言于虎室蛇穴而見之也.莊子德充符篇：『申徒嘉謂子產(chǎn)曰：「先生之門,固有執(zhí)政焉如此哉.」』言無執(zhí)政于此者也.呂氏春秋愛士篇曰：『人之困窮,甚如饑寒.』言甚于饑寒也.史記汲黯傳曰：『丞相宏燕見,上或時不冠,至如黯見,上不冠不見也.』言至于黯見,則上必冠也.并『如』『于』同之證.王氏釋詞『如訓于』條下,獨遺此文未引,亦一疏矣.」◎文廷式云：「『如』,往也.」
〔八〕 則虞案：意林引作「何不祥也」.