景公之時(shí),雨雪三日而不霽.公被狐白之裘,坐于堂側(cè)階.晏子入見(jiàn),立有間.公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒.”晏子對(duì)曰：“天不寒乎?”公笑.晏子曰：“嬰聞古之賢君,飽而知人之饑,溫而知人之寒,逸而知人之勞.今君不知也.”公曰：“善!寡人聞命矣.”乃令出裘發(fā)粟與饑寒者.令所睹于途者,無(wú)問(wèn)其鄉(xiāng)；所睹于里者,無(wú)問(wèn)其家；循國(guó)計(jì)數(shù),無(wú)言其名.士既事者兼月,疾者兼歲.孔子聞之曰：“晏子能明其所欲,景公能行其所善也.”
　　齊景公在位的時(shí)候,雪下了幾天不轉(zhuǎn)晴.景公披著狐皮大衣,坐在朝堂一側(cè)臺(tái)階上.晏子進(jìn)去朝見(jiàn),站了一會(huì)兒,景公說(shuō)：“奇怪啊!雪下了幾天,可是天氣不冷.”晏子回答說(shuō)：“天氣真的不冷嗎?”景公笑了.晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓,自己暖和了卻想到別人的寒冷,自己安閑了卻想到別人的勞苦,現(xiàn)在您不曾想到別人啊.”景公說(shuō)：“好!我受到教誨了.”于是命人發(fā)放皮衣、糧食給饑餓寒冷的人.命令凡看見(jiàn)路途中有饑寒的人,不問(wèn)他是哪個(gè)鄉(xiāng)；在里巷見(jiàn)到的,不必問(wèn)他們是哪家的；巡視全國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)字,不必記他們的姓名.士人已任職的發(fā)給兩個(gè)月的糧食,病困的人發(fā)給兩年的糧食.孔子聽(tīng)到后說(shuō)：“晏子能闡明他的愿望,景公能實(shí)行他認(rèn)識(shí)到的德政.”
　　典故
　　秋水時(shí)至（應(yīng)時(shí)而至,即按時(shí)令到來(lái).)百川灌（注入）河（指黃河）,涇（讀音jīng,直流的水波）流之大,兩涘（讀音sì,水邊）渚（讀音zhǔ,水中的小塊陸地）崖（高岸）之間,不辯（分辨,現(xiàn)在寫作“辨”）牛馬,于望洋興嘆
　　是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己,順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端（盡頭）.于是焉,河伯始旋（旋轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn)）其面目,望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百,為莫己若’者,我之謂也.且夫我嘗聞少（認(rèn)為...少）仲尼之聞（見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)）而輕（認(rèn)為...輕）伯夷之義者,始吾弗信；今我睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長(zhǎng)（長(zhǎng)久）見(jiàn)（表被動(dòng),相當(dāng)于“被”）笑于大方之家（修養(yǎng)很高、明白道理的人）.” 北海若曰：“井鼃不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者,束于教也.今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾丑,爾將可與語(yǔ)大理矣.天下之水,莫大于海,萬(wàn)川歸之,不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之,不知何時(shí)已而不虛；春秋不變,水旱不知.此其過(guò)江河之流,不可為量數(shù).而吾未嘗以此自多者,自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng),吾在于天地之間,猶小石小木之在大山也.方存乎見(jiàn)少,又奚以自多!計(jì)四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi),不似稊米之在大倉(cāng)乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn),人處一焉；人卒九州,谷食之所生,舟車之所通,人處一焉；此其比萬(wàn)物也,不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連,三王之所爭(zhēng),仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣!伯夷辭之以為名,仲尼語(yǔ)之以為博,此其自多也；不似爾向之自多于水乎?”
　　典故翻譯
　　秋天洪水的時(shí)令到來(lái),千百條河川都奔注入黃河,大水一直浩瀚地流去,遙望兩岸洲渚崖石之間,辨不清牛馬的外形.于是乎,河伯（黃河之神）便欣然自喜,以為天下所有的美景全都在自己這里了.他順著水流向東走,到了北海（今為渤海）.他向東遙望,看不見(jiàn)水流的盡頭.于是,河伯才改變了他的神態(tài),茫然地抬頭對(duì)北海若（北海之神）感慨地說(shuō)：“俗語(yǔ)說(shuō)：‘自以為知道很多道理,沒(méi)人能趕上自己了.’這正是說(shuō)我呀.而且,我還曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人貶低仲尼的學(xué)識(shí),輕視伯夷的節(jié)義,開(kāi)始我不相信.現(xiàn)在我看到你的浩瀚無(wú)窮,如果我不到你的門下,那是多么危險(xiǎn),我將會(huì)永遠(yuǎn)被有見(jiàn)識(shí)的人譏笑了.” 北海若說(shuō)：“井底的蛙,不能跟它談海之大,因?yàn)樗华M小的生活環(huán)境所局限；夏天的蟲,不能跟它談冬天的冰,因?yàn)樗艿綒夂驎r(shí)令的限制；知識(shí)淺陋的曲士,不能跟他談大道理,因?yàn)樗痪惺讵M隘的教育.現(xiàn)在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你的鄙陋,你才可以同我談?wù)摯蟮览砹?天下所有的水,沒(méi)有比海更大的了,千百條川流都?xì)w注到大海,不知道什么時(shí)候才停止而不溢出；從尾閭流泄,也不知道什么時(shí)候會(huì)流盡而又不空；無(wú)論春天或秋天,大?？倹](méi)有變化；無(wú)論干旱水澇,大海永遠(yuǎn)沒(méi)有感覺(jué).這就是大海勝過(guò)江河水流之處,海水不能以容量來(lái)計(jì)算,但我從來(lái)沒(méi)有以此自夸,我自以為形體同于天地,氣魄受于陰陽(yáng),我在天地之間,好象太山上的一塊小石,一株小樹(shù),正自感到渺小,又怎么會(huì)因此自大呢.請(qǐng)你想想四海在天地之內(nèi),不就象一小塊石頭浸在大湖里嗎?整個(gè)中國(guó)在四海之內(nèi),不是象太倉(cāng)中的一粒細(xì)米嗎?世上的物類數(shù)以萬(wàn)計(jì),人只是萬(wàn)物之一.九州之大,住了許多人,生長(zhǎng)了許多谷物糧食,通行著許多舟船車馬,人也只是其中之一.人與萬(wàn)物比較起來(lái),不是象馬身上的一根毛嗎?古代三王五帝所要繼承和爭(zhēng)取的,講仁義的儒者所擔(dān)憂的,講任勞的墨家所努力的,都是這些東西.可是伯夷卻為了節(jié)義之名而辭讓不受,仲尼為了顯示多知博聞而講個(gè)不停,這是他們?cè)谧晕铱湟?不是象你剛才自夸其水之大一樣嗎?”