在中國人的處世哲學中,“知足常樂”是頗為流行的,它是人們用來平衡心態(tài)的一種方法.如果一個人的欲望無度,而在現(xiàn)實中又無法達到,那就必然會陷入非?？鄲赖木车?
沒有工作的時候,想有一份工作就好了,有了工作又想要一個職位和高薪,一旦有了高薪又開始想當老板,看著路上那么多奔跑的倩車,你一直在郁悶“為什么就沒有一輛是咱自己的呢?”,即使有了汽車,說不定轉而又想：“天上飛著那么多的飛機,什么時候也買它一架就好?”可以想象,如果一個人總是這樣想,如果我們對自己的欲望不加以約束,眼光永遠盯著一些自己沒有的東西,我們能不產生煩惱嗎?相反,如果你能用另一個想法：“這份工作確實得來不易,它是社會上種種的因緣與助力,才讓我得到這個工作的機會.”自然你就會珍惜與尊重這份工作,而且對社會與人群會存著一種“感恩”的心態(tài),從而隨時感到一種愉快和滿足的幸福.
“布衣桑飯,可樂終身”是古人一種知足常樂的典范；“淡泊明志,寧靜致遠”中蘊含著諸葛亮知足常樂的清雅高潔.知足的人,當看到自己的欲望難以達到時,懂得理智地抑制不切實際的欲望,因而“只知耕耘,不問收獲”,這樣的人一般不會欲壑難填,不會犯人心不足蛇吞象的錯誤.一個人如果總是把目標定得太高,心存一些不合實際的想法,最終只會帶給我們一個結果,那就是失望,而失望可以淹沒一個人的激情和士氣,或者一時或者一世.因此,立足實際是十分重要的,只有認識到這樣一點,我們才不至于好高騖遠,迷失方向,才能保持一種虛靜平和的心境,不會將自己弄得心力交瘁.
知足常樂是一種看待事物發(fā)展的心情,而不是安于現(xiàn)狀的驕傲自滿的消極態(tài)度.《大學》曰：“止于至善”就是說人應該懂得如何努力達到理想的境地和懂得自己該處于什么位置是最好的.這才是“知足常樂”的真正內涵.既然“碟子”就這么大,釣條小魚或許才是真正享受生活,享受工作的最好方式.
一位記者在采訪1998年的諾貝爾物理獎獲得者崔琦時,驚奇地得知這位著名的科學家居然是一個“電腦盲”.
記者頗為懷疑地問他是否真的如此,崔琦坦然地回答的確是這樣的.
記者不解地問他：“為什么不學習使用電腦呢?
難道你不相信它會給你的工作帶來許多的便利嗎?”
崔琦笑著回答道：“我也想學習電腦,可是我全部的心思都花在了科研上面,已經沒有精力去鉆研電腦了.”
“那你要查閱資料或發(fā)送電子郵件怎么辦?”記者追問道.
“很簡單,只需請助手幫一下忙就可以了.”崔琦一臉的輕松.
“那你沒有與時代落伍的感覺嗎?”記者感到有些不可思議.
崔琦平靜地回答：“這世界變化太快了,時尚的東西太多了,一個人無法追趕上的東西實在太多了,沒有辦法,我必須得學會舍棄.”
崔琦正是睿智地舍棄了許多人視為時尚或重要的東西,才得以集中寶貴的時間和精力,全身心地投入到自己鐘情的科學天地之中,最終獲得了令人炫目的至高無上的榮譽.
生活中有許多精彩紛呈的誘惑,人生也總會面臨許多重要的選擇,這時,能夠清醒、睿智、豁達、果斷地做出正確的取舍,就顯得尤為重要和必要了.
人的精力是有限的,任何人都不可能在各個領域里都獲得成功.
奢求太多,往往會失望多多.
因為明晰了取舍,也就明晰了目標,明晰了思路,就會讓跋涉的雙足走得更堅定,更執(zhí)著.
也許在你開始學會舍棄的時候,成功就已經在前面向你招手了.