幾內(nèi)亞風(fēng)俗習(xí)慣
　　幾內(nèi)亞男少女多,城鄉(xiāng)仍實行一夫多妻制.按伊斯蘭教的教規(guī)和當(dāng)?shù)亓?xí)俗,男性可蓄妻四房,最后一房可隨意休換,故休妻多,離婚少,守寡多,正式再婚少.除習(xí)慣認為多妻是炫耀富裕的標(biāo)志外,還有種田、做小生意和家務(wù)勞動的需要.妻妾一般能和睦相處,如有口角,其尊卑也以進門先后為序.第一個妻子為正室,習(xí)稱“第一夫人”,可代表丈夫參與正式場合的活動,對家庭的經(jīng)濟財產(chǎn)擁有支配和管理權(quán),對勞動分工、日常家務(wù)統(tǒng)籌安排.正室對各偏房極大度,甚至親如姐妹母女.丈夫如果經(jīng)常與最年輕的妻子在一起,正室或年長者也會理解為天經(jīng)地義之事.每個妻子的個人財物均各自保管,互不干擾.丈夫按自己的意愿決定在那里過夜.如某個妻子長期失寵,正室會出面從中調(diào)解,勸說丈夫平衡關(guān)系,避免冷落旁人.一般而言,最年輕的妻子不僅能私下受寵,而且經(jīng)常陪丈夫參加晚會等社交活動.
　　多妻制使婦女的地位受到限制.相對男人而言,幾內(nèi)亞婦女更勤勞,她們的特點是勞作多,生育多,受教育多.
　　幾內(nèi)亞自古以來就有氏族之間的傳統(tǒng)規(guī)則,即部落氏族內(nèi)部不通婚.凡要婚嫁的青年男女,必須到其他部落氏族去尋找配偶.而且,許多部落氏族還很愿意接納來自外氏族的戰(zhàn)俘、奴仆、逃難者和以身抵債的人.
　　因此,幾內(nèi)亞早已不存在純血統(tǒng)的部落氏族親屬集團,也不明顯存在因為近親結(jié)婚而造成的人種退化. 女性善于梳妝打扮,尤其是年輕人不惜時間和金錢,雖然頭發(fā)短而曲卷,但可以蓄加各式假發(fā)辮,發(fā)型極復(fù)雜,以示其部族、地位、年齡、婚姻狀況和個性.在高原地區(qū),女性自幼擅頭頂物品,步履徐徐,體態(tài)優(yōu)美,婀娜窈窕,相貌也超過其他黑非洲人種.
　　因婚嫁為婦女社會地位的象征,故對生疏的年輕女性可試稱“夫人”,不必先尊稱“小姐”,社交寒暄中,也不宜多細問家事.
　　幾內(nèi)亞人,尤其是穆斯林之間禮數(shù)繁多,如見面打招呼時對答冗長,有時甚至逐一詢及家人、牲畜和莊稼.熟人間可擁抱貼面；一般通行握手禮,晚輩或謙卑者握手時可屈膝躬身并以左手持右腕,右手不空或不潔時則請對方握右腕.如到訪一單位等候接見時,不相識的后來者應(yīng)向先來的侯見者致意,甚至一一握手.
　　頗耳族人在拜見有身份者時,先將鞋脫在門外再入室問候；蘇蘇族人習(xí)慣在進內(nèi)室時才脫鞋上前致意.稱兄道弟是禮遇性的親昵,勾肩搭背者極罕見.
　　初到幾內(nèi)亞的人會發(fā)現(xiàn),這里城鄉(xiāng)居民習(xí)慣用頭頂代替手持或肩背,搬運物品無論輕重均愛頂在頭上,而且平衡能力極強.用頭頂運送東西可以遮陽遮雨,解放雙手,還有利于腰、背、肩、頸的骨骼發(fā)育.
　　常見城鄉(xiāng)居民平時口中含小木棍刷牙.小木棍的味道按顏色和作用分輕重兩種.用這種含植物藥性的“刷牙棍”可使黑膚色襯托下的牙齒尤為潔白健康,加之幾內(nèi)亞人眼睛大,眼白多,眼睛和牙齒在夜間就成了醒目的標(biāo)志.在非洲黑色人種中,蘇丹族系的幾內(nèi)亞人皮膚顏色接近純黑,手腳掌心為淡咖啡色,頭發(fā)黑色曲卷,眼裂大,眼珠黑,鼻翼寬,嘴唇厚,這些特征是早期人類在特定地域長期適應(yīng)自然環(huán)境形成的.
　　雖然飲食結(jié)構(gòu)簡單,衛(wèi)生條件較差,體育不普及,但女性身材普遍較好,男性體格健壯,體力充沛,耐力和柔韌性很好.
　　在農(nóng)村尚存許多風(fēng)俗,如：
　　三拜“岳丈”：年輕人在戀愛初期可保秘,如欲公開關(guān)系,需征得父母同意.男方以柯拉果為求婚吉祥物,初次拜見岳丈時獻10枚,如蒙收納,即示“原則同意”；再拜時,女方家庭對柯拉果的態(tài)度則代表對男方品行調(diào)查的結(jié)果；三拜時的柯拉果即可被視為訂婚禮物,經(jīng)過這三關(guān)后方可細論婚嫁.
　　男女割禮：男童按教規(guī)剪除包皮尚有積極的生理作用,而女性割禮（切除陰蒂以減少性欲）則不諦為蠻俗.據(jù)幾內(nèi)亞1999年10月21日“反對女性割禮日”活動報道,估計全世界現(xiàn)有1-1.32億女性仍受到此類蠻俗摧殘,這種現(xiàn)象主要集中在28個非洲國家.不潔割禮造成感染傷亡者甚眾.
　　先育后嫁：某些部族有試婚習(xí)俗.青年男女在征得雙方家長同意后同居,懷孕或生育后再擇吉日完婚.新娘攜子女參加正式婚禮視為大喜,女性因不育而分手后前景堪憂.
　　“尚方寶鞭”：在某些部族的婚禮上,岳父贈給新婿的禮物是鞭子,象征意義為：既然我將小女嫁與你,你便有權(quán)調(diào)教她,如她不服管教,請代我用此鞭抽打.女婿吻接禮品,表示尊旨,懸鞭于新房中央,象征夫權(quán)至高無上.
　　換婚和繼承婚：許多部族在兄弟姐妹妯娌之間實行換婚,即向某家求婚的男子必須保證將來把自己的妹妹或一個女性親屬嫁給該家.訂過婚的男青年如在未婚前去世,則由其兄弟代替成婚；如未婚妻在婚前死亡,則由其姐妹頂替.繼承婚指喪夫的女性及其子女均由夫家的叔伯無條件地繼承撫養(yǎng),并自然形成新的夫妻子女關(guān)系.
　　過去,幾內(nèi)亞嬰兒成活率不高,部分原因緣自丈夫為妻子接生和產(chǎn)婦蹲位分娩等傳統(tǒng)習(xí)慣.
　　衣：民族服裝稱為“布布”,以棉布料為主,偏愛大提花和仿蠟染布,色彩鮮艷,反差搭配,圖案夸張,富于變化.男服以單色為主,制作方式簡單,無領(lǐng)無袖,講究寬松飄逸,靡下生威,穿著不隨體卻很隨意,一衣多用,既可遮體、遮陽、遮雨,亦可御寒、睡覺鋪墊、用內(nèi)藏的大口袋攜貯錢物等.有身份的男性在正式場合頭戴穆斯林白氈帽,足蹬白色尖皮拖鞋.比較講究的女裝多用刺繡,翹肩,低胸,掐腰,并習(xí)慣將包頭布、上衣和下身裹裙用同色布料制成.在慶典活動等公共集會上,同一團體的女性喜愛穿同一花色的服裝.女裝用料很長,平時可纏在腰間,有孩子時可將嬰幼兒很安穩(wěn)地裹在后背；衣角打結(jié)即可作為錢包.男女平時均習(xí)慣穿夾腳趾拖鞋,女性花樣繁多的拖鞋可在任何場所登堂入室.當(dāng)?shù)厝瞬荒秃?如氣溫在20度左右時則要穿泊來的保溫服裝.城市居民的服裝趨向簡化和西化.農(nóng)村女性婚前半裸,城市中僅著胸罩和襯裙上街的女性不足為奇.
　　食：糧食以根莖類作物（木薯、白薯、馬鈴薯）、玉米、大米和福尼奧米（FONIO）為主,有時芒果、香蕉或柑橘等熱帶水果亦可果腹；食肉以牛、羊、禽類和水產(chǎn)品為主,但不吃無鱗魚和外型丑陋的蝦蟹等水產(chǎn)品.福尼奧米是一種類似草籽的耐旱作物,食前將米粒搗成粉末,倒入有許多細孔的葫蘆瓢內(nèi),將瓢架在盛水的鍋上蒸,熟后做成團晾曬備用,或與肉、菜（如番茄,辣椒）攪拌后即食.科納克里的油炸香蕉片和木薯片如同中國津京地區(qū)的煎餅油條,是物美價廉的大眾食品.許多農(nóng)民種白薯是為食其葉.飲料一般不含酒精,常飲用自制酸奶,較有特色的飲料是能解暑驅(qū)蚊的香茅草（CITRONNE）熱茶和玫瑰茄冰汁.做飯的燃料用木炭,吃飯主要用手抓.在城鄉(xiāng)各地,幾內(nèi)亞人一般保持著“不吃獨食” 的淳樸古風(fēng).如吃飯時間遇有來客,則不分生熟共同用餐.遠方來的親戚可無限期食宿,有時甚至直到將主人吃窮為止.
　　?。恨r(nóng)村住房以土坯草屋為主,有些鐵皮瓦頂?shù)姆课蓦m然白天不隔熱,但晚上散熱效果好,普通房子有門無窗,席地?zé)o床,遮陽遮雨即可.邊遠地帶的農(nóng)民草屋在建筑形式、內(nèi)外結(jié)構(gòu)等方面酷似中國西安半坡村.房屋分布以家長居中,妻妾子女各住四周,室內(nèi)基本無家具陳設(shè),室外散養(yǎng)畜禽,造飯、如廁和待客均在室外.城鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑采用大屋檐或回廊形式,以利于通風(fēng)采光,客廳寬大,廚衛(wèi)齊全,自成一統(tǒng).室外極少有公共廁所.城市中產(chǎn)階級以上的家庭經(jīng)常擁有多處住房,或交由妻女分住,或出租牟利.
　　行：城市內(nèi)自行車很少,摩托車不多,雖然近年開始出現(xiàn)了一些大型公共汽車,但市內(nèi)居民交通仍以“小巴”和出租車為主要代步工具.“小巴”很不美觀卻很廉價,約5公里的車程僅付100幾郎,一輛車往往能擠進30多人,車窗常無玻璃,車身無燈無鏡,不怕碰撞,高速行駛,隨處?？?要打出租車時,使用的手勢很多,不同的手勢分別表示要前行、要調(diào)頭、要轉(zhuǎn)向左右、要包車等.汽車均為左舵右行.在幾內(nèi)亞駕車與中國不同的習(xí)慣是路口左轉(zhuǎn)要轉(zhuǎn)大彎（繞過崗臺）,鳴笛少,閃燈多,閃大燈時的禮讓多于警告.
　　汽車牌照分6種顏色：
　　綠色：政府車,以“VA”為字頭,越野車多屬高級官員.
　　紅色：普通車,以私家車、企業(yè)車為主.
　　黑色：出租、小巴等城市交通車.
　　黃色：外交和國際組織用車,如中國使館為黃牌黑字的“5-CD- ”.
　　蘭色：臨時免稅項目用車,以“IT”為字頭.
　　白色：軍、警、憲等專用車.
　　幾內(nèi)亞有國際連鎖汽車租賃業(yè)務(wù),但收費較高.
　　主要汽車租賃公司有： ——AVIS GUINEE,
　　電話：41 50 21； ——EUROPCAR GUINEE,
　　電話：44 50 22； ——LOCADEM,電話：45 19 80.
　　以上3家公司均在獨立飯店辦公.
　　娛樂：人民能歌善舞,周末或節(jié)慶日常鬧通宵.觀眾對表演者的鼓勵是將鈔票拋上舞臺,甚者則可自行上臺將鈔票貼到男演員淌汗的身上,或塞進女演員的胸衣內(nèi).主要民族打擊樂器有象腳型的“達姆（TAM-TAM）”鼓,亦稱象腳鼓,“巴拉風(fēng)（BALAFON）”木琴；彈撥樂器有4、6、8、10、12弦的“科拉（CORA）”琴.幾內(nèi)亞著名的民樂隊常年在歐洲巡回演出.
　　男性喜歡下棋,經(jīng)常在工作時間忘乎所以.主要有雙方各執(zhí)16子的非洲象棋（棋盤似國際象棋）；24子的“凹里（WARI）”棋的棋盤是可對扣在一起的長型木盒,內(nèi)有12個穴槽,能先在同一槽連續(xù)填滿4子后贏得余子最多者為勝.
　　兒童喜好的跳皮筋和跳房游戲幾乎同中國一樣.
　　在球場、電視機旁甚至在路邊狹小空地觀看足球比賽是市民最喜愛的娛樂項目.
　　風(fēng)物
　　名列聯(lián)合國世界遺產(chǎn)的寧巴山自然保護區(qū), 因其特殊的地理位置和極為豐沛的降雨,造成不同海拔高度的動植物各具特色,為非洲獨一無二的景觀.幾內(nèi)亞的特殊物種很多,主要有：
　　胎生蛙：寧巴山區(qū)有一種胎生蟾蜍,與各地的卵生蛙類大相徑庭,幾內(nèi)亞特為此發(fā)行了紀念郵票.
　　淹死魚：當(dāng)?shù)赜幸环N浮魚,只能躺在水面上浮動,入水便會淹死,雖屬魚類,但呼吸器官近似陸棲動物.
　　蠟燭蛇：在幾內(nèi)亞海灣的洛俾島上,居民夜晚常用一種名叫“庫加沙”的蛇照明.這種蛇全身赤紅似火,體內(nèi)含大量脂肪.人們捕蛇后去除內(nèi)臟,穿入棉芯,曬干備用.干蛇點燃后如蠟燭燃燒,亮度超過煤油燈,一條蠟燭蛇通常可用數(shù)夜.
　　涼席樹：有一種樹形狀如芭蕉,四季常綠,高約10公尺,葉長可達6公尺,闊3公尺,葉面光滑無刺,且散異香,躺在上面涼爽舒適,堪稱妙趣天成的涼席.
　　怪香蕉：幾內(nèi)亞的大香蕉一般每支重達半公斤以上,個頭大,肉質(zhì)厚,不甜膩,常為居民的主食.收獲季節(jié),一日三餐以蕉代食.平時可曬干磨粉,摻入少許面粉,烤成面包,香氣四溢；如切片油炸,則外焦里嫩,色香味俱全.
　　另有一種香蕉樹高達七八公尺,蕉小質(zhì)優(yōu),清滑香甜,入口即化.
　　“金絲雀香蕉”長期存放后仍然色澤鮮活,味道純正.
　　民風(fēng)
　　幾內(nèi)亞人無論受過何種教育,一般均能言善辯,用語時而含蓄,時而直率,感情豐富,溢于言表,常伴有夸張的手勢.對外國人,尤其對中國人熱情,大方,愿意主動幫忙且期望值較高,敢于提出要求也不羞于被拒絕.索要禮品和小費的現(xiàn)象在全社會普遍存在,殖民地心態(tài)尚未根除.
　　全民的商業(yè)意識強,但家庭理財能力弱.
　　接人待物不乏短期行為和實用主義,時間觀念不強,如造訪時未事先預(yù)約,則更需要耐心.
　　幾內(nèi)亞人“動口不動手”的說法至少有4點含義：
　　1、 平時說的多,做的少或在工作中推委；
　　2、 索要物品時應(yīng)該首先示意,直接伸手會引起不快；
　　3、 行吻面禮時,嘴可出聲,手位不能低于腰背；
　　4、在發(fā)生爭執(zhí)時,吵架多,動手打架少.
　　雖然伊斯蘭教明確規(guī)定對偷盜者可砍斷手臂,但因為幾內(nèi)亞人生活貧困,小偷小摸的行為很多,加之報案手續(xù)煩瑣,辦案費用高,破案率低,當(dāng)局對偷盜案犯懲罰不嚴厲等,受害者經(jīng)常不了了之.
　　禁忌
　　同其他伊斯蘭國家一樣,應(yīng)盡量避免談?wù)撠i及其制品；不主動敬煙酒；應(yīng)特別尊重穆斯林的清真飲食和工間祈禱習(xí)慣；不向正在祈禱的人問話；不得擅自進入清真寺.在穆斯林的念、禮、齋、課、朝“五功”中,“禮”指每天黎明、中午、下午、黃昏和夜晚的五次禮拜,每次約20分鐘；“齋”指在每年回歷太陰第九個月要白天戒齋一個月.
　　初次見面握手時,一般由主人先向客人伸手,身份高的先向身份低的伸手,女方先向客人伸手；如女方未先向來客伸手,男方則不必伸手,可點頭致意；與女賓握手時應(yīng)輕而快；不能四人交叉握手；更不能一腳在門外一腳在門里握手.不便握手時可先輕拍對方左肩；如嫌臟嫌煩拒絕握手則屬大忌.
　　用左手接遞物品是不潔不敬.親近兒童時不摸頭頂.
　　對人拍照時應(yīng)征得對方允許,亂拍或偷拍可能會被認為動機不良；有些地方的人甚至認為照相能攝取靈魂.愿意照相者大多希望能得到照片,許愿應(yīng)兌現(xiàn).在一些機要或軍用與民用設(shè)施區(qū)分標(biāo)志不清處不能照相.
　　購物詢價時不宜隨便殺價,如賣方同意最后出價后再拒絕購買,則可能引起麻煩.
　　公共場所不要高聲喧嘩,目無他人；有外人時不宜總用母語交談,冷落旁人.
　　與其他西非國家相比,幾內(nèi)亞對“黃、賭、毒”查禁較嚴.
　　幾內(nèi)亞人無數(shù)字和顏色方面的重要禁忌.但是,由于伊斯蘭的傳統(tǒng)觀念,幾內(nèi)亞人對數(shù)字偏愛奇數(shù),即在一位數(shù)中尊崇“7”和“9”,在兩位數(shù)中尊崇“13”.在顏色中偏愛白色.如剪彩必用白綢,婚禮著白衣,出世用白布接生,辭世用白布送葬等.此外,許多官員在正式場合不屑用帶有原殖民色彩的藍、白、紅組合配色.