《水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
　　武松殺死了西門慶,就被發(fā)送了孟州充軍,又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘.但是這些都不夠精彩,唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩.
　　本集中,武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒,這兩點,就知道他有著放任一己的感情.
　　而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩,先是到酒官里找茬,然后把蔣門神惹急,在狠狠的打他,這能證明武松是個粗中有細的人.
　　他在挑逗時還可分成幾個細節(jié),三次換酒,之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒,酒飽不讓,就和他們打了起來（這里包括蔣門神）.
　　他在禽了蔣門神之后,又怕他告官,在說要求蔣門神的第三件事時,卻怕他告官和以后再把快活林奪回來,所以讓他離開孟州,不得在此居住.由此也可以開出武松多么的細心.
　　《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
　　李逵見宋江父子團聚后,也想念自己的老母,便去沂水縣的百丈村接自己的母親.
　　去時,途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅,李鬼戰(zhàn)敗求饒,說他尚有九十歲老母,殺他就是把他和他的老母一塊殺了.李逵可憐他,便饒了他,而且還給了他一錠銀子,讓他走了.
　　我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人,所以就讓李鬼和李逵再次遇上,而且讓李逵把他殺死.一是作者可以出一下氣,二是讓那些讀者也贊同他,并看完后有一種豪邁氣質(zhì),似乎自己就是李逵.李逵殺李鬼是很精彩.
　　但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩.先是去打水,然后發(fā)現(xiàn)老母不見了,又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿,憤怒之下殺死小虎,公、母虎分別來尋仇都被殺.
　　只可惜殺了虎,還被人請到家里做客,后又被擒.這讓人看完之后,都想替李逵打抱不平,可見作者的用心良苦.
　　《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
　　武松在陽谷縣坐了都頭,又上京辦事.回來時,才知道哥哥武大郎死了,武松心疑便察得實情,去告官,誰知縣館已受賄,無奈下在獅子樓為武大郎報了仇.
　　其中,讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段,武大郎雖死,潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果,而武松為民除害還被發(fā)配孟州.我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時的朝廷昏庸無道.西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”,幾乎上誰看完都痛罵他一兩句,這能體現(xiàn)作者是多么的會描寫人物啊!
　　《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
　　楊志盤纏用盡,只得將寶刀賣去,賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生.誰知賣刀時,當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞?楊志忍無可忍便殺死牛二,再去報館.最后被判充軍大名府.
　　最有趣的莫過于楊志賣刀時的情景.先是問誰買刀,牛二來后,讓他試刀,牛二百般阻撓和凌辱,最后被殺.這告訴了我們當(dāng)時的一些地痞流氓是什么樣的.而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣,而且另讀者看完也出了口氣,這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧.
　　《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
　　宋江到了江洲后,結(jié)識了神行太保等人.一天在潯陽樓喝酒,乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩,還留下姓名.最后被黃文炳看到打入死牢.
　　這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得,不知該怎么說他,本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié).只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界,真是了不起.只能夠說宋江太糊涂,提什么詩罷了.而正是有了這一集,才能更好的襯托出下一集截法場的情景來.用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景.的確,用宋江題詩被抓要比用其它的好.一是讓你說不出什么,二還可以把他們截法場的理由弄得更充分.所以我覺得這集好.
　　《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家,政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中,培根說道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當(dāng)重要的. 在《論友誼》中,培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩. 在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高. 如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會放射出真正的光輝.