第一,從現(xiàn)象與本質(zhì)、規(guī)律的區(qū)別來說,認識了現(xiàn)象不等于認識了本質(zhì)和規(guī)律.現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系,它是個別的、多變的東西；本質(zhì)是事物的根本性質(zhì),是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系；規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系.可見,現(xiàn)象與本質(zhì)、規(guī)律有嚴格的區(qū)別.因此,對事物現(xiàn)象的認識不能代替對本質(zhì)和規(guī)律的認識.
第二,從認識的程度、水平來說,認識需要由感性認識上升到理性認識.感性認識是認識的低級階段,理性認識是認識的高級階段.因此, 應該在感性認識的基礎上運用理性思維對現(xiàn)象進行分析,抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律.
第三,從認識的作用來看,對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認識,能更好地指導實踐.認識的目的在于指導實踐.正確的感性認識是有用的,但正確的理性認識能夠預見事物發(fā)展的方向,指導人們提出實踐活動的正確方案,因而具有更大的作用.真理、科學理論對人們的實踐活動有著巨大的推動作用.