政治題：詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法錯(cuò)在哪里?
　　解   析：詹姆士的真理觀是一種實(shí)用主義真理觀.
　　詹姆士實(shí)用主義真理論的一個(gè)基本觀點(diǎn)——真理是有用的,有用的就是真理.
　　詹姆士把真理完全看做是人造的,他甚至說(shuō),如果一個(gè)真理對(duì)人生沒(méi)有好處或用處,那我們的責(zé)任就會(huì)是回避真理.這就造成很多人認(rèn)為詹姆士的實(shí)用主義真理觀是主觀主義和相對(duì)主義的,他的這種觀點(diǎn)是荒謬的,因?yàn)樗裾J(rèn)了真理的客觀性,把真理說(shuō)成是人造的,因人而異的.而且這種真理觀把凡是能給人以利益和效用的東西都當(dāng)作真理,使真理成為滿足任何需要的主觀工具和手段,似乎過(guò)于注重實(shí)際效用,難免也就帶有功利主義的色彩. 
　　詹姆士強(qiáng)調(diào)真理必須具有有用性,也就是說(shuō)要經(jīng)得起生活實(shí)踐的考驗(yàn).詹姆士否認(rèn)純粹的客觀性,即他并不像其他學(xué)說(shuō)那樣追求絕對(duì)的真理,他保持一種中立的態(tài)度,但他并不否認(rèn)真理的客觀性.另外,實(shí)用主義真理觀是一種實(shí)用論真理觀,展現(xiàn)了現(xiàn)代哲學(xué)真理理論發(fā)展的一個(gè)新的方向和道路,它本質(zhì)上是一種從行動(dòng)效果來(lái)判定真理性質(zhì)的理論,它把有用性、效用性視之為真理的根本特性,作為自己真理觀的核心和基點(diǎn).傳統(tǒng)西方哲學(xué)在談?wù)胬韱?wèn)題時(shí),通常把價(jià)值問(wèn)題撇在一邊.許多哲學(xué)家們多傾向于認(rèn)為真理是純客觀的,是與人的價(jià)值取向不相干的,而詹姆斯把真理的特征歸結(jié)為對(duì)人有用以及與人的已有的信念相協(xié)調(diào),這就把價(jià)值引入了真理的發(fā)生過(guò)程,從而在真理與人的價(jià)值取向之間搭設(shè)了一座連接彼此的橋梁.從這些方面來(lái)說(shuō),詹姆斯的實(shí)用主義真理觀有其重要的意義.