馬克思主義認(rèn)為,真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,真理最大的特性就是它的客觀性.真理是有用的,它賦予實(shí)踐者信心和力量,指導(dǎo)實(shí)踐沿正確方向發(fā)展.但有用的東西并不一定是真理,如謠言和詭辯對(duì)騙子有用,可謠言和詭辯卻不是真理.因?yàn)?不同的世界觀、方法論的人對(duì)‘有用”的規(guī)定性不同,有用或無用可以因人而異、因階級(jí)而異.判定一種認(rèn)識(shí)是否具有真理性,惟一的標(biāo)準(zhǔn)就是通過實(shí)踐檢驗(yàn),看它是否和客觀實(shí)際相符合.從實(shí)質(zhì)上講,“有用即真理”是一種唯心主義的觀點(diǎn).　　“有用即真理”是典型的實(shí)用主義真理觀.它把真理的本源問題和真理的作用混為一談,從而否定客觀真理,主張主觀真理.　　“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客觀性,混淆了真理和謬誤的界限,并會(huì)導(dǎo)致真理多元論.按照這種觀點(diǎn),謊言也可以成為真理,因?yàn)樗鼘?duì)騙子是有用的；按照這種觀點(diǎn),公說公有理,婆說婆有理,因?yàn)椴煌睦碚搶?duì)于不同的人來說都是有用的；按照這種觀點(diǎn),某一理論今天對(duì)我們有用,今天它是真理,明天對(duì)我們無用或者有害,明天它就是謬誤.　　實(shí)用主義真理觀的代表性觀點(diǎn)“有用即真理”是立足于不堅(jiān)定的唯物論基礎(chǔ)上,從真理的主觀性角度說明了人的價(jià)值觀念、心理需要等對(duì)真理發(fā)生的重大作用.試圖通過揭示實(shí)用主義真理觀的特點(diǎn),為馬克思主義哲學(xué)真理觀的發(fā)展提供有益的啟示.