教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動.教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要,它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關系等都有著密切的關系.教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標,我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針,為社會主義現(xiàn)代化建設服務,與生產(chǎn)勞動相結合,使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人.”要全面貫徹落實教育方針,擔負起為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務,使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人.高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系,而且還要重視和加強德育,具有完備的思想政治教育體系.思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分,1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學?！皟烧n”課程設置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程,它體現(xiàn)著社會主義大學的本質(zhì)特征,在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面具有不可替代的作用.
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性,又具有較強的理論性和知識性,其內(nèi)容十分豐富,包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng),美學修養(yǎng),敬業(yè)修養(yǎng)等.其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容,而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎內(nèi)容.思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構成的.具體地說,思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內(nèi)容：
第一,適應轉(zhuǎn)變,認清使命.它包括第一章、第二章、第三章.經(jīng)歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬,步入了大學校園.然而現(xiàn)實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差.第一章“適應大學生活,確立新的目標”.是針對大學新生在新的生活環(huán)境和新的學習環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾,從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活,迅速調(diào)整方位,積極適應大學生活.在這一章里我們通過對大學精神,大學使命,大學為青年學生成才提供的條件等的描述,揭示了大學的內(nèi)涵及其接受大學教育的本質(zhì)意義,以期引導大學新生珍惜大學生活,把握機遇,盡快找準成才的立足點,確立新的目標,迅速實現(xiàn)從中學到大學的過度.第二章“21世紀大學生的歷史使命”.21世紀世界和21世紀中國的政治、經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系.一個時代有著一個時代的使命,21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰(zhàn)”,實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命,江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年,他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點希望”的成才目標.這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國,明確歷史使命,提高自身素質(zhì),不辜負黨和國家、人民的重托.第三章“正確對待交往、友誼和愛情”,這一章圍繞交往、友誼和愛情問題,引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往,建立和諧的人際關系.此外,還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學生戀愛低年級化的趨勢,引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業(yè)的關系,樹立正確的愛情觀.
第二,樹立崇高的理想,形成正確的人生價值觀.它包括每四章、第五章、第六章、第七章.這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容.人的本質(zhì),人生理想,人生價值,個人與社會、國家的關系等是大學生經(jīng)常思考的問題.當代大學生因其生長在改革開放年代,置身于多元的文化背景中,多重價值觀念的碰撞,復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題,使其人生選擇尤為艱難.怎樣使大學生正確認識人生,樹立崇高的理想,形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容.第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”,是人生觀教育的邏輯起點,只有正確認識個人與社會、國家的關系,擺正自我的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題.當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是,要從理論和實踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則.而且也是社會主義現(xiàn)代化建設新階段所要遵循的道德原則.這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求,是堅持社會主義價值導向的必然要求,是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值,具有一定的理論力度.愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),正確認識個人與社會、國家的關系,理應包括愛國主義的內(nèi)容.因此,引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征,做堅定的愛國者.也是這一章的內(nèi)容.第六章“樹立正確的人生價值觀”.包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責任這四個相互關聯(lián)的問題.這一章,首先介紹了科學的人生目的,這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現(xiàn)實面前,選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義.人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài),它反映著人生主體的生活基調(diào),決定著人生主體的生活旋律,責任意識是當代人的基本素質(zhì),當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任?人生價值是人生觀的核心問題,引導大學生正確認識人生價值的評價標準,對于樹立正確的人生價值觀尤為重要.理想與信念是人生不可缺少的精神支柱,是促使人前進和奮斗的精神動力,第七章“樹立崇高的理想和科學的信念 ”,圍繞理想與信念問題,引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系,認識當代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律,追求崇高的理想,樹立科學的信念.此外,這一章,還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際,引導大學生正確認識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實踐對人們思想的影響.當前我國已進入全面建設小康社會的新時期,如何正確認識勞動,正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設及個人成才、成功中的意義,培養(yǎng)當代大學生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì),也是這一章的重要內(nèi)容.
第三,加強素質(zhì)修養(yǎng),提高道德水平.它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章.從課程體系結構上看,第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質(zhì)要求,而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當代大學生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點及其存在的共性問題而設計的.第四章“學會心理調(diào)節(jié)增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會,心理壓力過大,易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的.這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析,最后提出了增進心理健康的原則與途徑.形成正確的審美觀,是當代大學生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容,在多元文化相互碰撞的今天,思想道德修養(yǎng)課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀,什么是高尚的審美情趣.第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”,從審美的含義、標準講起,以引導青年學生正確認識美與丑,正確處理真善美的關系,創(chuàng)造美與享受美的關系,內(nèi)在美和外在美的關系,使其樹立正確的審美觀,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生.第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內(nèi)容,這一章從揭示公民道德建設的意義入手,追溯了公民道德的歷史淵源,介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德,中國革命道德和世界道德文明成果,根據(jù)21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內(nèi)容和大學生思想道德現(xiàn)狀,提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法.第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內(nèi)容.市場經(jīng)濟的發(fā)展,中國加入WTO,迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經(jīng)濟的新秩序,國家助學貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學生誠實守信的品質(zhì).這一章首先介紹了誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念,使大學生對誠信問題有一個基本的了解,接著分析了市場經(jīng)濟與誠信的關系,使大學生認識到市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟,也是信用經(jīng)濟.最后針對當前學生的思想實際,分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養(yǎng)誠信的途徑.敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容.第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”,從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實質(zhì)談起,闡述了敬業(yè)精神的基本要求,說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì),是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件,它在促進人類社會發(fā)展中具有重要的意義,作為當代大學生,應當具有良好的敬業(yè)精神.這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法.
第四,追求高尚人格,不斷完善自身.這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內(nèi)容的最后落腳點.思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格,不斷提高思想道德境界.第十二章“加強自我修養(yǎng),培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”,而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng).修身律已,重視自我修養(yǎng),在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用,是極為重要的傳統(tǒng)美德.在現(xiàn)代社會中,自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神,增強心理承受力,提高思想道德境界方面依然具有重要的意義.這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養(yǎng)的方法與途徑,為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯,實現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的
二、學習思想道德修養(yǎng)課的意義和方法
1.學習思想道德修養(yǎng)課的意義
從青年大學生自身發(fā)展狀況看,青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期,這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來說,社會生活經(jīng)驗還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象.比如在成才問題上,一方面具有強烈的成才愿望,另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心.這就需要在學校教育和引導下,不斷學習,加強思想道德修養(yǎng),完善自己.高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識.學習思想道德修養(yǎng)課,對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平,幫助大學生分辨是非,汲取精神營養(yǎng),獲得真、善、美的心靈啟迪,不斷提高思想道德修養(yǎng),具有重要的意義.
從青年大學生所處的社會環(huán)境看,當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下,正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中.一方面,西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死,極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透,在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中,宣揚資本主義價值觀,同我們爭奪青少年一代.另一方面,目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響.特別是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今天,一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體,具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點,對青少年影響極大,對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn).對此我們要有一個清醒的認識,不僅要從治理社會大環(huán)境入手,為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境,而且,要從加強高校思想政治教育入手,開設思想道德修養(yǎng)課,對大學生進行有中國特色社會主義理論,愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng),艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育.實踐證明這是一個有效的措施.它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,增強抵御市場經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕,使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義.
2.學習思想道德修養(yǎng)課的方法
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛,而且有一定的理論深度,要想學好它,掌握它,并用于指導人生,就必須要有科學的態(tài)度和正確的方法.
第一,要注重基本理論和基本觀點的學習.毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟.”科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟.思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點和方法,回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題,形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論.學習思想道德修養(yǎng)課,首先要認真學習它的基本理論和基本觀點,掌握其精神實質(zhì),從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性,真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標的指向是相吻合的,并能真正理解這種人生價值觀的價值.這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎,它對于提高大學生自身的理論素質(zhì)和認識問題、分析問題、解決問題的能力,對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義.
第二,要注重理論聯(lián)系實際,在比較與鑒別中學習.青年大學生要學好思想道德修養(yǎng)課,不僅要掌握其基本理論和觀點,而且還要注重運用這些觀點,分析認識現(xiàn)實問題,理論聯(lián)系實際,在比較與鑒別中學習.這對于置身于社會轉(zhuǎn)型期,面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說,尤為重要.理論聯(lián)系實際包括兩個方面的內(nèi)容,一方面是聯(lián)系改革開放的社會實際,一方面是聯(lián)系自己的思想實際.在比較與鑒別中學習,主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中紛繁復雜的政治、經(jīng)濟、文化、道德等現(xiàn)象,去比較和評價各種社會思潮和價值觀念,并在分析與比較中,在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀.
第三,要注重知行統(tǒng)一,在踐履中學習.知行統(tǒng)一,強調(diào)踐履,這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的.思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學等形式,與大學生共同討論應當怎樣做,為什么這樣做,以及怎樣做的道理.大學生通過學習討論掌握了這些道理,就謂這“知 ”.但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的,獲“知”的目的是為了“行”,是為了“踐履”.中國古代思想家早就指出,“不行不為真知”.因此,知行統(tǒng)一,注重踐履,就成為這門課的重要特點.這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統(tǒng)一,堅持從自己做起,從現(xiàn)在做起,邊獲知邊踐履,在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識,真正做到知行統(tǒng)一,從而不斷提高思想道德境界,達到完善自身的目的!