狼魂：
狼的什么優(yōu)勢?

論爆發(fā)力、速度、力量、敏捷度,狼都不如貓科動物.

一對一的情況下,獨狼甚至連野豬都打不過

狼到底是什么優(yōu)勢?

其中,最為重要,也是你們最不重視的,就是團隊

沒錯,一頭狼根本不構成什么威脅,但是一群狼,就不一樣了.

狼群在一場捕獵行動中,有負責偵察的,有負責追擊的,有負責包抄的.在最終拿下獵物的時候,是由其他狼制服獵物,由狼王給予致命一擊.

值得一提的是,狼群在追捕獵物的時候是最團結的,而在分享獵物的時候則是最不團結的.

由這里,體現(xiàn)出的,是狼群作為一個團隊,在每個成員都有自己的一點“小算盤”的情況下,仍然能夠在完成一個共同目標的時候保持高度默契的配合,每個成員都知道自己該干什么.

濃縮一下,就是團隊精神和紀律意識

而這些,恰恰就是你們在社會上立足最為重要的東西,也恰恰是你們在現(xiàn)實中最為缺乏的東西.



其次,就是毅力和耐心

狼在長時間追擊獵物的時候是很累的,獵物也很累.

雙方都有些筋疲力盡的時候,為什么往往狼能夠得手呢?

因為狼的驚人的毅力和耐心,這些始終支持著它們在追擊的過程中不會比獵物先累倒,同時也使它們能夠始終保持清醒的頭腦,不至于犯錯誤.

想想你們自己,你們能不能在做一件事情的時候一直堅持,堅持到最終勝利?



殺人有兩種,一種是用槍桿子殺人,一種是用筆桿子殺人.偽裝得最巧妙,殺人不見血的,是用筆桿子殺人.

我希望你們在對待“狼”的問題上能夠擁有自己的思考.

事實上,曾在內蒙古草原當了7年知青的作家馬波認為,小說與事實出入較大.草原牧民對狼恨之入骨,沒有任何牧民把狼當成神來膜拜；事實上,牧民認為這種動物與蒼蠅、老鼠、臭蟲同屬一類,是害獸.草原上年年打狼,牧民見了狼必消滅之,決不放過.《狼圖騰》虛構了一個事實,虛構了一種文化.

而針對姜戎在書中多次提到狼是草原民族的圖騰,中國社會科學院近代史研究所研究員劉小萌說,從史學的角度看,《狼圖騰》中一些論述與中國文化的基本常識不符.對狼的圖騰崇拜只存在于原始的先民信仰階段,并且只是諸多圖騰崇拜中的一種.

同在內蒙古草原當過多年插隊知青的劉小布說,《狼圖騰》把狼視為東方民族的自由神,而事實上,狼本性兇殘、暴虐、貪婪,狼性絕不是我們這個時代需要提倡的東西.我們現(xiàn)在更需要提倡誠信、友愛、對弱者的同情和保護等美德.（這點前半段我本人不是完全贊同）

但同為當年內蒙古知青的畫家陳繼群則對記者說,《狼圖騰》畢竟是一本小說,對它不必過分苛求.《狼圖騰》一書的價值在于,它有助于促進人們的個性解放和人格獨立；它能提高人們的環(huán)保意識和生態(tài)觀念,使更多的人增加對草原和草原文化的了解.

再去看《狼圖騰》的時候,希望你們能夠有自己的理解.



世上最成功的動物之一,不是狼,而是狼群.獨狼對人也難構成威脅,但狼群卻是很成功的.

狼并不代表一切,但自然界存在的物種都有其偉大之處,狼既然存在,也有其偉大之處.雖然說狼無所不能是極端.

蒙古人恨狼也拜狼,在常人看來是矛盾的.狼被成為“天狗”,有蒼狼白鹿和從天而降的“黃狗”之類的傳說.

龍的各種版本也是史學家提出的,還有“熊龍”、“豬龍”等之說.人類大多恨狼,那么,即使有人設想過“狼龍”,又有多少人敢提出這個設想?

《狼圖騰》不可全信,說它是扯淡也是扯淡.可以說不是所有蒙古人都以狼為圖騰,但至少,狼崇拜在部分蒙古人中存在,“狼龍”也是有可能的,不能因為國人的恨就完全否定.

不過倒不用糾結“狼魂”,覺得別人做不到,試著從自己做起就好.《狼圖騰》對于更多人的價值是環(huán)保,即使恨狼,狼在自然中的價值也是很重要的.



我還要說明一點：不要把物質條件決定的事情歸結到精神層面.

綿羊天生沒有尖利的牙齒和爪子,也沒有強壯的身體,而狼不僅身體強壯,也有一幅好牙口.所以,對于綿羊而言,遇到狼的時候,是跑也跑不過,打也打不過,沒辦法,生下來就這樣了.（食物鏈中不同層次的東西還真沒可比性）

但是,就把這些歸結為狼的精神,既狼性是XXXX,羊的精神,既羊性是XXXX……這類的行為,不說愚蠢,也是極為不合理的.我相信,具有正常思維的人都能明白,當然,不正常的就算了