記得給我滿意哦,
遵守交通規(guī)則,珍愛自己生命是大家共知的.可是在現(xiàn)實(shí)生活中,道路上出現(xiàn)的“橫沖直撞”、“非法行駛”、“街道勇士”等不良現(xiàn)象層出不窮,一個個鮮活生命瞬間被無情的車輪奪去,一場場車禍片刻發(fā)生,一幕幕悲劇令人萬分痛惜,這一切的一切都是不按照交通規(guī)則行駛釀成的惡果,與我們今天文明城市的總方向相差甚遠(yuǎn).
我市創(chuàng)建文明城市的活動,關(guān)鍵是提升市民的文明素質(zhì),怎樣提升市民的文明素質(zhì)呢?是大家共同關(guān)注的話題.我認(rèn)為,只要人人從小事做起,大家知文明、講文明,那么不言而喻我們的城市就文明了.
怎樣才能做到讓大家知文明、講文明呢?筆者建議,我們應(yīng)該發(fā)揮小手拉大手的作用,充分利用學(xué)校主陣地,使廣大團(tuán)員青年、少先隊(duì)員用課堂學(xué)到的安全知識和自己的實(shí)際行動帶動身邊的每一位親人和朋友一起維護(hù)交通安全,要以主人翁的責(zé)任感和使命感向社會各界大力宣傳,也可以通過發(fā)傳單、交通事故案例等形式,讓市民樹立創(chuàng)建文明城市意識,達(dá)到自覺形成踴躍參與該活動的新格局,用全社會的力量來創(chuàng)建文明城市,堅決反對破壞城市文明的不良行為的目的.這樣,不僅為當(dāng)今社會的文明建設(shè)起到作用,更重要的關(guān)注了下一代的文明成長,為他們的文明行為注入了新鮮血液,同時也發(fā)揮了小手拉大手的主要作用,也為今后社會的文明發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ).
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎賮? 如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r值不在錢袋. 如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦. 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系.它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序. 說到文明禮儀,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切.然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么? 這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾. 一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽(yù).在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉.這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn). 公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的.要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ). 而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會.大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路.他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢? 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園.在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動. 我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫.知而不行,只是未知.”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.
古人云：禮義廉恥,國之四維；四維不張,國及滅亡.知恥而后勇,是非、善惡、美丑的界限不能混淆,否則社會就和諧不起來.胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,汲取了時代的精華,引領(lǐng)了時代的風(fēng)尚,而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合.
我們青少年是祖國的未來,是時代的精英,是祖國的希望.而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長提出了艱巨的任務(wù).自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后,我常常想,；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,就明白自己更多些,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：周恩來,他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已.孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí).在學(xué)習(xí)中,知道的就說知道,不知道的就說不知道.他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度.邱少云,為了大部隊(duì)的行動,堅守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲.雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人.這些鮮明的事例告訴我們,不管是過去,今天還是將來,八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人,做一個對社會負(fù)責(zé),對祖國人民有貢獻(xiàn)的人.
以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥.這只是“八榮八恥”其中之一,可這僅僅的十四個字卻讓我回憶起了往事,還記得有一次單元考試,由于考得成績不理想,我心里十分難過,正不知怎么處理的時候,誰知老師卻讓把卷拿回家,請家長簽字,這著實(shí)讓我慌了起來.回到家,我忐忑不安的寫著作業(yè),生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子.這可怎么辦呢?突然一個大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃,想出一個主意----自己冒名簽字,可是,這違反了小學(xué)生守則,是一件不光彩的事,可我不想遭到爸爸的批評,也不想讓他失望,于是我找來了以前爸爸簽字的卷子,一筆一畫的描了起來,蒙騙了爸爸和老師,那一段日子我也曾竊喜過,也曾為自己的過失愧疚過,每一天都像有一個無形的鞭子在鞭噬著我的心,我為我的不誠實(shí)而后悔,可是終究沒有勇氣向父母和老師承認(rèn)錯誤.自從學(xué)校開展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動后,使我深刻的懂得了誠信的重要性,想一想列寧的誠實(shí),為了一個小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯誤；我國的偉大領(lǐng)導(dǎo)人之一宋慶齡的信守承諾,只因答應(yīng)了孩子們的一個小小的承諾,而冒雨前去看忘那些孩子們；還有與我們朝夕相處的老師,為了不讓我們拉一節(jié)課,打著點(diǎn)滴來堅持工作,這一例例、一幕幕無不體現(xiàn)了誠信的重要.由此看來誠信乃人之根本,無論人的地位如何,無論人的年長與否,都要以誠待人.這就告訴我們,做人要明白其榮譽(yù),知道其恥辱.
同學(xué)們,我們是民族的未來,從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實(shí)守信的觀念,要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑,自覺做到“知榮而行,知恥而止”.“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”.從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,多給紅領(lǐng)巾增光添彩,做一名健康快樂的陽光少年!
一個個的小家庭組成的一個大家那是國.那什么是家呢?就是由一個一個成員而組成.所以,一個國家中人最重要.只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì),那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高. 不久前,曾看到這樣一則報道,說的是新加坡,新加坡是一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫.但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語,如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫.為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客.”為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥.” 不知大家是否記得,三年前中央電視臺報道,國慶節(jié)后的天安門廣場,隨處可見口香糖殘跡,40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣,有的地方不到一平方米的地面上,竟有9塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差. 以上的兩個事例表明,文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離.在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為.例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物.我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì).事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ).在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境.相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的.現(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,我們在這個時期的所作所為,將影響到我們自身的素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì).所以,我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人. 代表民族未來的我們,需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多,然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒.同學(xué)們,我們每播下一個動作,將收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣,將收獲一個品格,讓我們把文明禮儀放在心上,時時刻刻與文明交談,用它來約束自己的言行,千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事.讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明學(xué)生.請我們每一個人管住我們的口,不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳,不踐踏草坪.我相信,經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力,一定會營造出一個文明美好的校園.
　　然而,文明,不止一點(diǎn)點(diǎn).