如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來.
如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋.
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦.
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系.它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序.
說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,很親切.然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾.
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù).在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉.這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn).
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的.要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身.完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ).
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響.為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會(huì).大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國(guó)人絕不會(huì)過馬路.他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園.在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng).
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫.知而不行,只是未知.”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.
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我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄,對(duì)社會(huì)的影響不大.試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點(diǎn)酵母,不是就把面包發(fā)起來了么.我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,讓自己的酵素,在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用.
同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來,“新世紀(jì)新時(shí)代,新國(guó)家新文明”,不要讓文明下,不要讓文明只在紙上出現(xiàn),要讓它活躍在我們當(dāng)中,讓文明無所不在,讓我們做文明的主人,讓“文明與我同行”!
我們需要文明生活
六年級(jí) 王炳相
常言道：“父母是孩子最好的老師”.可是,我卻給媽媽當(dāng)了回老師,而且用我的實(shí)際行動(dòng)影響我們?nèi)?用媽媽的話說,我不僅改變了媽媽,而且通過改變媽媽,改變了媽媽周圍的人,包括她的同事.
事情追溯到前年冬天,天氣已經(jīng)非常冷了.北京的冬天寒風(fēng)凜冽,我們?nèi)页塑囃獬隹措娪?因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)官員到北京考查,北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉,冬日里讓人感到了一絲暖意.我們?cè)谲嚴(yán)锍灾闶?聽著音樂,愜意極了.快到東直門時(shí),媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面,我急忙制止已來不及.我要求爸爸把車開回去撿起垃圾,可媽媽說車已經(jīng)無法返回,再說路上車那么多,如果回去的話撞車怎么辦?媽媽甚至說下次改掉也就罷了.可我堅(jiān)決不干,最后爸爸終于把車開了回來.媽媽找回了扔掉的垃圾.雖然耽誤了好多時(shí)間,但全家都認(rèn)為我這樣的做法是對(duì)的.回家的路上,機(jī)場(chǎng)高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋,全家人都進(jìn)行了深刻的反省.
從此以后,我們?nèi)胰硕家詫?shí)際行動(dòng)成為“講文明、護(hù)環(huán)境”的大使.上周,我們?nèi)胰ヅ老闵?賞紅葉,帶了好多食物去野餐.野餐之后,大家分別將垃圾收好,背著下山,到有垃圾桶的地方才扔掉.這樣的事情,在我們家里再也不用我監(jiān)督,都會(huì)自覺所為.媽媽更是用實(shí)際行動(dòng)讓我感動(dòng).她經(jīng)常會(huì)在公共場(chǎng)所將地上的垃圾撿起,扔進(jìn)垃圾桶.
講文明、講禮貌,需要的是人人從我做起,從小事做起.我們是國(guó)家的小主人,我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明.因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活,更需要建設(shè)高度的精神文明.這樣,我們的國(guó)家才能成為強(qiáng)大的、高度文明的國(guó)家,文明才能受到更多人的敬仰.
有一次,我在電視里看到歐洲文明古國(guó)德國(guó),在號(hào)召全國(guó)人民講文明、講禮貌,找回日耳曼民族古老的禮儀.同時(shí),舉例講了一個(gè)老奶奶經(jīng)過馬路,路上雖然只有她一個(gè)人,但她依然等紅燈變綠燈才走.老奶奶回答說：“我怕樓上的孩子們看到后,以為紅燈是可以通行的.”我把這個(gè)故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們,你們的言行對(duì)我們是多么重要,當(dāng)您有不文明的行為時(shí),想想您的孩子吧!想想我們是古老的文明古國(guó)吧!
我要用親身經(jīng)歷的這件小事告訴同學(xué)們,我們的言行也是可以影響改變大人的!不信你試試吧!讓我們都成為講文明懂禮貌的中學(xué)生吧!這樣,我們的生活才能更美好,我們的國(guó)家才能更強(qiáng)大.

文明禮儀伴我行
八年級(jí) 宮亞明
我國(guó)是禮儀之邦,素來講究禮貌.孔子以為“不學(xué)禮,無以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別.在現(xiàn)代文明社會(huì),講文明,懂禮貌,這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)的,因?yàn)樗鼘?duì)于：“形成追求高尚,激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣”,“促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義.因此,我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求,自覺遵守,做一個(gè)講文明懂禮貌的文明公民.然而,遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生.
比如,在公眾面前掏耳、挖鼻,甚至摳腳丫；聽他人講話時(shí),東張西望,不屑一顧；上公交車時(shí),蜂擁而上,爭(zhēng)搶座位,甚至大動(dòng)干戈；在公共場(chǎng)所隨地吐痰,亂扔垃圾,在馬路邊便溺.2004年10月6日的《北京廣播電視報(bào)》就報(bào)道說：木樨地科技會(huì)堂東邊的馬路邊就成了出租車司機(jī)的露天廁所,以致于隔百十來米就能聞著味兒,居民意見很大.居民意見不可能不大,大白天,光天化日之下,沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便,的確不文明.便溺者是方便了,但過往的行人就不方便了,不但行人不方便,假若讓外國(guó)人看見了,還不會(huì)恥笑我們整個(gè)中華民族的素質(zhì)低,因?yàn)槟愕姆奖阕屨麄€(gè)民族受歧視,受牽連,成何體統(tǒng)?對(duì)得起養(yǎng)育你成長(zhǎng)的祖國(guó)母親?
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英國(guó)著名教育家約翰·洛克說：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事.”這點(diǎn),我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí),美國(guó)總統(tǒng)尼克松曾在他寫的《領(lǐng)袖們》一書對(duì)此作過評(píng)價(jià).尼克松說：“周恩來的敏捷機(jī)智大大超過我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖.這是中國(guó)獨(dú)有的特殊的品德,是多少世紀(jì)以來的歷史發(fā)展種種中國(guó)文明的精華結(jié)晶,他待人很謙虛但很沉著堅(jiān)定.”周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度,正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn).
看來,文明、禮儀是非常重要的.那么,我們應(yīng)該如何去做呢?首先,注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈.從表面上看,文明禮貌是外在的,而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感.真正講文明懂禮貌的人,是有著美好心靈的人,美好的語言來自于美好的心靈,這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”.其次,要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來規(guī)范自己的言行舉止.文明禮貌,重在表現(xiàn).主要包括四點(diǎn)：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛(wèi)生.我想,你若能做到以上四點(diǎn),也不愧為“禮儀之邦”的成員了.
德國(guó)著名文學(xué)家歌德有句話說得好：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子.”的確,人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你.因?yàn)?禮貌是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會(huì)有幸福、快樂.
文明,是每個(gè)人必須具備的素質(zhì)
高一（1）班 鄧雪雯
千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今,我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世.在當(dāng)今的社會(huì),上到國(guó)家元首互訪,下至平民百姓的交往,從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手,更是閃耀著文明禮儀的光輝.
當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后,常常會(huì)給他一些評(píng)語：“這個(gè)人素質(zhì)高,有風(fēng)度”；“這個(gè)人有教養(yǎng),談吐文雅”；“這個(gè)人太差勁,連句客氣話都不會(huì)說”；“這個(gè)人俗不可耐,滿嘴臟話”；“這個(gè)人太邋遢,衣服皺巴巴,連臉也沒洗干凈”……一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,必須有良好的文明禮儀.這樣的人,才會(huì)被人尊重,受人歡迎.
文明禮儀要注重平時(shí),從小培養(yǎng),形成良好習(xí)慣.有句老話：“少成若天性,習(xí)慣成自然.”“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人,才能受到別人的尊重和信賴,在事業(yè)上才能獲得成功.周恩來一生鞠躬盡瘁,為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力,但每次外出視察工作,離開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝.周總理是尊重他人的典范,是青少年學(xué)習(xí)的榜樣.一些人認(rèn)為,現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由,懂不懂文明禮儀沒關(guān)系,只要學(xué)習(xí)好、工作好、有真本事就行了.現(xiàn)代社會(huì)的確尊重個(gè)人的選擇,自由度大了,然而對(duì)人的文明禮儀要求更高,因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志.現(xiàn)代社會(huì)“大雅之堂”越來越多,誰也不會(huì)愿意成為難登“大雅之堂”的人.
日本家庭教育非常重視對(duì)子女的教育.母親做好了飯沒告訴孩子吃,孩子是不能自己先吃的.孩子在吃飯前,必須先說一聲“那就不客氣了”.孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩.孩子每次出門都要和父親、母親說一聲“我走了”,每次回家進(jìn)門都要說一聲“我回來了”.日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣.
在日本這個(gè)國(guó)家都有嚴(yán)格的禮儀習(xí)慣,更何況我們這個(gè)有著五千年文化的歷史古國(guó)呢.
現(xiàn)在,我們國(guó)家對(duì)文明禮儀越來越重視,比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開展“首都市民文明禮儀風(fēng)采大賽”等豐富多彩的活動(dòng).一次我在街上,看見四個(gè)八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車移開,他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流,可他們無暇顧及.看到這一幕,我想任何人都會(huì)被他們所感動(dòng).這件事足以證明我國(guó)文明禮儀教育取得的成績(jī).
文明的舉止,文明的行為,加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境,濃郁的文化氛圍,會(huì)啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索,求知.好的文明禮儀習(xí)慣,可以影響你的學(xué)習(xí),你的生活,甚至將來的一生都將受用不盡,那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止,才能稱得上真正有內(nèi)涵的美.