亞里士多德把科學(xué)分為：
　　（1）理論的科學(xué)(數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和后來被稱為形而上學(xué)的第一哲學(xué))；
　?。?）實踐的科學(xué)(倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)和修飾學(xué))；
　?。?）創(chuàng)造的科學(xué),即詩學(xué).
　　亞里士多德認為理性的發(fā)展是教育的最終目的,主張國家應(yīng)對奴隸主子弟進行公共教育.使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發(fā)展.在教學(xué)方法上,亞里士多德重視練習(xí)與實踐的作用.如在音樂教學(xué)中,他經(jīng)常安排兒童登臺演奏,現(xiàn)場體驗,熟練技術(shù),提高水平.在師生關(guān)系上,亞里士多德不是對導(dǎo)師一味言聽計從,唯唯諾諾,而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考、堅持真理、勇于挑戰(zhàn).他那“吾愛吾師,吾尤愛真理”的品格,鼓舞著他把柏拉圖建立起來的教學(xué)理論推進到了一個更高的水平.
　　亞里士多德的教學(xué)思想是建立在他的人性論、認識論及其對于兒童身心發(fā)展考察的基礎(chǔ)之上的.他把人的靈魂分為兩個部分,一是非理性靈魂,其功能是本能、感覺、欲望等,二是理性靈魂,其功能是思維、理解、認識等.他認為在人的認識過程中,靈魂的主要功能是感覺和思考.靈魂借助于感覺器官而感知外界事物,那被感覺的東西是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,從而承認感覺在認識過程中的地位和作用.但是,他又認為感覺在這里只起到一種誘發(fā)的作用,真理和知識只有通過理性的思考才能獲得.因此,亞里士多德的教學(xué)目的是發(fā)展靈魂高級部分的理性.
　　亞里士多德為其哲學(xué)學(xué)校設(shè)立了“百科全書”式的課程.他主張學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展,且在不同時期各有所側(cè)重.幼兒期以身體發(fā)展（體育）為主；少年期以音樂教育為核心、以德、智、美為主要內(nèi)容；高年級要學(xué)習(xí)文法、修辭、詩歌、文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)以及算術(shù)、幾何、天文、音樂等學(xué)科.但不管怎樣,重心都應(yīng)放在發(fā)展學(xué)生的智力上.他特別強調(diào)音樂在培養(yǎng)兒童一般修養(yǎng)上的作用.認為音樂具有娛樂、陶冶性情、涵養(yǎng)理性三種功能,它能使人解疲乏、煉心智、塑造性格、激蕩心靈,進而通過沉思進入理性的、高尚的道德境界.在體育教學(xué)中,他不同意教師只讓學(xué)生進行嚴酷甚至痛苦的訓(xùn)練,要教“簡便的體操”和“輕巧的武藝”,著重于讓兒童身體正常發(fā)展.