1.靈魂輪與教育
亞里士多德將人的靈魂去分為兩大部分：理性的部分和非理性的部分.非理性部分又包括植物的靈魂和動物的靈魂兩種成分.其中植物的靈魂是最低級的,它主要表現(xiàn)在身體部分,指的是身體的營養(yǎng)、生長和發(fā)育；動物的靈魂表現(xiàn)在人的本能、情感和欲望等方面.理性的靈魂是高級部分,它主要表現(xiàn)在思維、理解和判斷等方面.
亞里士多德關(guān)于靈魂的三個組成部分的理論為教育必須包括體育、德育、智育提供了人性論上的依據(jù).
2.教育的作用論
亞里士多德非常重視教育的社會作用,明確指出教育對于鞏固奴隸主統(tǒng)治起著巨大的作用.他指出國家的立法者（統(tǒng)治者）必須“首先主義青少年人的教育”,特別強調(diào)教育是國家的職責(zé),“教育應(yīng)由城邦辦理”,絕不能讓私人管理學(xué)校教育工作.同時,還十分重視教育對個人發(fā)展的作用,認(rèn)為人形成為人的三個因素是天性、習(xí)慣和理性.重視人的天性、在良好的環(huán)境和正當(dāng)?shù)男袨橹行纬闪己玫牧?xí)慣,并通過教育發(fā)展人的理性,使天性和習(xí)慣受理性的領(lǐng)導(dǎo),人就能成為有良好德行的人.
3.論體、德、智、美和諧發(fā)展的教育
亞里士多德的體、德、智、美和諧發(fā)展的教育思想有著豐富的內(nèi)涵,并對后世產(chǎn)生了極大的影響.主要內(nèi)容有：（1）在兒童的教育中,“必須首先訓(xùn)練其身體.”體育訓(xùn)練的重要目的是培養(yǎng)學(xué)生勇敢的品質(zhì).但他要求對于學(xué)生的體育訓(xùn)練一定要適度,否則會損害兒童的體格和妨礙他們的生長.（2）為了把城邦治理好,必須注意公民的道德教育.道德教育的目的在于通過實際活動和反復(fù)練習(xí),逐漸養(yǎng)成具有“中庸”、“適度”、“公正”、“節(jié)制”和“勇敢”的美好德行.（3）在智育方面,亞里士多德確定閱讀、書寫,乃至回話的目的都是為了將來的實際效用.（4）音樂教育是亞里士多德和諧發(fā)展教育思想的核心部分.雅典教育實踐中的和諧發(fā)展的重點在體育,而他則把和諧發(fā)展的重點放在音樂教育方面.在亞里士多德看來,音樂不僅是實施美育的最有效的手段,而且它還擔(dān)負(fù)著智育的部分職能,并且又是實施道德教育不可缺少的內(nèi)容.與智育不同,他認(rèn)為,音樂教育的目的不是為了實際生活的需要,而是為了在閑暇時供理智的享受.
用心回答的,希望能被采納!謝謝啊伏爾泰政治主張和影響 這個知道嗎政治主張：1、反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；2、反對和抨擊天主教，并號召人民起來推翻天主教統(tǒng)治；3、提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的；4、相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。影響：1、為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位做了思想和理論的準(zhǔn)備；2、為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備；3、啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治；4、激勵了中日等亞洲國家仁人志士為改造舊社會而斗爭；5、使民主共和的思想深入人心望采納！以后靠你了朋友