今年5月21日,是敦煌莫高窟藏經(jīng)洞現(xiàn)世一百周年的日子.如果把敦煌的百年比作一道萬世經(jīng)傳的長詩的話,那么它的第一句是令人落淚的.重述那段歷史,對今天的我們,意味著文化價(jià)值的存續(xù).
　　敦煌莫高窟起建的年代大約在公元364年,壁畫45000多平方米.唐宋木構(gòu)窟檐5座.
　　漢代起,敦煌作為西陲重鎮(zhèn)一直是兵家互爭之地.每次兵災(zāi)之際,管理莫高窟的和尚就要逃一次難.
　　宋景佑二年（1035年）,西夏之亂禍及敦煌莫高窟.和尚照例要避禍他鄉(xiāng),遂把不便帶走的經(jīng)卷、文書、繡畫、法器等等,都封閉在一個(gè)洞窟的秘室里,外面用泥壁封堵,并繪上壁畫.然而,這批和尚一去就再也沒能回來.這個(gè)秘室便盛著5萬余件“寶藏”靜靜地安息了七八百年.
　　清朝末年,出生在湖北麻城的王圓 ,結(jié)束了在軍隊(duì)當(dāng)小兵的生涯,因無所事事,便做了道士,迢迢千里來到敦煌.當(dāng)時(shí)的莫高窟寺院,多為紅教喇嘛,只有王圓 能用中文誦道經(jīng),倒有些香火,生涯不錯(cuò).于是他就雇了個(gè)姓楊的為他打下手,寫經(jīng)文.楊某抄經(jīng)之暇愛吸旱煙.用芨芨草點(diǎn)火,并把剩下的草插在洞窟墻壁的裂縫中保存.一天,他在插草的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)墻縫深不可止,便用旱煙袋頭敲了敲墻,感到里面是空的!于是他趕緊叫王道士,兩人夜半破壁,發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)泥封著的小門.此時(shí)天已漸亮,去掉泥塊,出現(xiàn)一條通道,進(jìn)入通道后,一個(gè)黝黑的高1.6米,寬約2.7米的復(fù)室出現(xiàn)了.室內(nèi)堆滿了數(shù)不清的經(jīng)卷、文書、繡畫、法器等等.王道士當(dāng)時(shí)對這批5至11世紀(jì)文物的價(jià)值幾乎一無所知,震驚世界的“藏經(jīng)洞”就這樣無意中回到了人間.
　　接著,一系列不幸就在這片繁盛大地上發(fā)生了.
　　王道士雖然不知道這批寶藏價(jià)值連城,可他畢竟明白用它們換點(diǎn)錢是沒問題的.于是,他取出幾卷給當(dāng)時(shí)的縣長汪宗瀚去鑒別.汪是識貨的,依他的權(quán)勢向王道士索要了一批畫像和寫本.三年后,甘肅學(xué)臺葉昌熾聞聽此事,便讓汪為他搜求.葉對古物的學(xué)養(yǎng)頗深,對藏經(jīng)價(jià)值心知肚明,便向甘肅的藩臺衙門建議將這批古物運(yùn)到省城來保存.但因運(yùn)費(fèi)需五六千兩銀子,清政府覺得銀子比這批“廢紙”更有價(jià)值,沒有采納這項(xiàng)建議,只是發(fā)了一道旨令,讓縣長汪宗瀚“檢點(diǎn)經(jīng)卷畫像,仍為保存”.汪責(zé)令王道士經(jīng)辦此事,王道士一下子就成了經(jīng)卷的看守人.王道士便將這批古物重新封起來,成了古物的實(shí)際擁有者.
　　當(dāng)時(shí)在新疆一帶,有一位受英國政府派遣的匈牙利人斯坦因.他在1798年曾來過敦煌.聞知洞窟存有寶物后,便于1907年5月第三次來到敦煌,他是歷史上盜劫藏經(jīng)洞文物的第一人.他來敦煌,通過一位師爺與王道士接觸,得知王道士已將秘密通道砌死,斯坦因便在莫高窟安營扎寨,軟磨硬泡.終于,他從洞窟壁畫上看到了王道士請人繪的《唐僧取經(jīng)圖》,遂生一計(jì),稱自己是印度的佛教徒和唐僧的崇奉者,來敦煌是受印度政府的委托,把印度已不存在的佛經(jīng)再取回去等等.這番話竟然說動(dòng)了這位“司庫大人”.王道士第二天就拆開封墻,讓斯坦因進(jìn)入秘室.斯坦因在其所著《西域考古記》中寫道：“從道士所掌微暗的油燈光中,我的眼前忽然為之開朗,卷子緊緊地一層一層地亂堆在地上,高達(dá)十尺左右.”其中“用無24只箱子.另外還有五只,仔細(xì)裝滿了畫繡品及其他美術(shù)品遺物.
　　1924年后,他又從王道士手里得到五只大箱.1930年再來時(shí),因中國學(xué)術(shù)界的一致反對而未得逞.據(jù)英國目前公布的數(shù)字,斯坦因劫去的文物達(dá)9000余件.
　　繼斯坦因之后,法國的伯希和于1908年7月來到這里,憑他淵博的漢學(xué)知識,劫走了比斯坦因更有價(jià)值的文物6000余卷.
　　接踵而來的是日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超.俄國的奧登堡也于1914年至1915年間從藏經(jīng)洞和其他一些洞窟中盜走7萬余件文物資料及壁畫.美國的華爾納1924年到莫高窟后,由于無經(jīng)卷可竊,便用特制的膠布剝走了第139、141、144、145號洞窟中精美的唐代壁畫26方……
　　莫高窟的文物精品被斯坦因大量盜走的消息被清政府知道后,命令將剩下的經(jīng)卷裝成兩只木桶,封釘堅(jiān)固,施以彩繪,制成“轉(zhuǎn)經(jīng)桶”置于佛殿之中,又責(zé)成王道士看管,并且還賞給他300兩銀子作為他看守經(jīng)卷的補(bǔ)償.而這兩只“轉(zhuǎn)經(jīng)桶”今日仍豎在第17號窟中,桶中一無所有.王道士變本加厲地“私賣”,幾乎使藏經(jīng)洞內(nèi)的古物為之一空.經(jīng)過有良心的學(xué)者一次次上書呼吁,才迫使清政府下令把所有殘存的經(jīng)卷寫本悉數(shù)運(yùn)回北京.然而,起運(yùn)時(shí)清理在數(shù)的8600余卷,經(jīng)沿途大小官員強(qiáng)取豪奪,所剩下的就是現(xiàn)保存在北京圖書館的那四五千卷.
　　百年前洞開的一幕,至今回溯起來仍令人心顫.一個(gè)巨大的中華文明的寶庫竟由屈屈一個(gè)假道士據(jù)為己有,寫下了令世代垂淚的一筆.今天,敦煌的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值已是全世界文明價(jià)值中的重要部分.敦煌的保護(hù)得到了全世界和全中國人民的重視.沒有人可以回到百年前,再行掠劫盜販之事.然而,這并不意味著百年前的歷史今天沒有重演的可能.
　　這段歷史在提醒人們,歷史文化遺產(chǎn)對我們究竟意味著什么?如果今天人們的意識中仍然存在著對歷史價(jià)值認(rèn)識上的盲點(diǎn),尊重歷史就是一句空話.再者,百年前敦煌文物的流失與當(dāng)時(shí)社會動(dòng)蕩的歷史條件密不可分.王道士的個(gè)人所為已經(jīng)表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的特征.而今天的問題可能在于另一個(gè)方面,即社會穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾.大到敦煌這樣珍稀遺產(chǎn),小到一個(gè)城市的文化風(fēng)貌,如果不以人類精神財(cái)富的高度看待保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系,我們有可能失去第二個(gè)、第三個(gè)敦煌.第三個(gè)方面的問題就是涉及到每一位今天的共和國公民.保護(hù)文物,維護(hù)文化遺產(chǎn)的尊嚴(yán)不僅僅是國家、政府單方面的事,而是人人有責(zé).我們應(yīng)該睜開眼睛看看自己的身邊是否存在著新的“王道士”、“李道士”,但首先,我們自己不作任何一個(gè)“道士”.