“長嘆息以掩涕兮,哀民生之多艱”意思是“我長嘆一聲,不禁流下熱淚啊,哀嘆人民的生活是這樣的多災(zāi)多難”.這句話是戰(zhàn)國時(shí)期杰出政治家、思想家和偉大愛國主義詩人屈原的《離騷》中的名句,反映了屈原的愛國愛民的思想.
屈原生活在戰(zhàn)國中晚期的楚國.楚國當(dāng)時(shí)仍是以“宗法制”為主體的國家,朝廷長期被大貴族世家把持,相互爭權(quán)奪利,人民處于水深火熱之中,國勢日益衰敗.當(dāng)時(shí),秦國在推行商鞅變法后,迅速強(qiáng)大而“欲吞并諸侯”,秦楚兩國的斗爭進(jìn)入你死我活的階段.屈原雖然出身王族中的屈氏家族,但在國難當(dāng)頭之際,為了振興楚國、改善人民生活,力主變法,開展“外結(jié)強(qiáng)鄰”的外交,以實(shí)現(xiàn)國泰民安的理想.由于楚國的 貴族與秦國反楚勢力勾結(jié),致使變法失敗,屈原本人也遭到各種迫害.盡管身處逆境,屈原仍然關(guān)心人民,堅(jiān)持與人民同艱苦、與祖國共患難,并拿起自己的筆,以詩歌作武器,猛烈地揭露、批判腐敗朝廷的罪行.屈原這種忠誠的愛民愛國的思想和實(shí)踐,深受人民的崇敬,成為中華民族之魂.
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句膾炙人口的名句,出自宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》.它的意思是“應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前憂愁,在天下人享樂之后享樂”.這句名言是范仲淹憂國憂民思想的高度概括.從青年時(shí)代開始,范仲淹就立志做一個(gè)有益于天下的人.為官數(shù)十載,他在朝廷犯顏直諫,發(fā)動了慶歷新政.這一政治改革雖然由于守舊勢力的反對,遭到失敗,但它卻開創(chuàng)了北宋士大夫議政的風(fēng)氣,傳播了改革思想.范仲淹每到一地,興修水利,政績斐然,真正做到了“為官一任,造福一方.”在生活上,他治家嚴(yán)謹(jǐn),十分儉樸,平時(shí)居家妻子兒女的衣食只求溫飽,一直到晚年,也沒建成一座像樣的宅第.他重視培養(yǎng)人才,當(dāng)時(shí)的賢士,很多是在他的指導(dǎo)和薦拔下成長起來的.
“死去元知萬事空,但悲不見九州同” 是詩人陸游《示兒》中的句子.這首詩是陸游臨死前寫的,是他最后的也最有名的一首詩.詩人念念不忘的,不是個(gè)人的生死,而是祖國河山的統(tǒng)一.詩人叮囑兒子：到了宋朝軍隊(duì)完全收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天,你們在祭祀祖先的時(shí)候,千萬不要忘記把勝利的消息告訴我.這首詩,情緒是悲壯的,但字里行間又洋溢著堅(jiān)信最后能獲得勝利的樂觀精神.
“天下興亡,匹夫有責(zé)”是我國明末清初愛國思想家顧炎武的名言.在那個(gè)時(shí)代,面對著明朝的覆滅,顧炎武發(fā)出了“天下興亡,匹夫有責(zé)”的號召.這句話之所以流傳至今,就在于發(fā)人深省的“匹夫”二字.這兩個(gè)字告訴我們：天下是廣大人民的天下,而不是個(gè)別人的天下,所以對于“天下”的興亡,每個(gè)人都有義不容辭的責(zé)任.顧炎武提出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”是歷代仁人志士愛國愛民的表現(xiàn).