祥林嫂周圍的 愚昧大眾卻并非如此,他們無(wú)情地“吃”祥林嫂,盡情地“欣賞”祥林嫂這樣弱者的呼號(hào).他們逗引祥林嫂講述她的身世,表面上似乎是“陪出許多眼淚來(lái)”實(shí)際上是內(nèi)心得到了一種 無(wú)聊的滿足,仿佛聽(tīng)到了一段傳奇似的.不斷地“鑒賞”使看客們感到厭倦,祥林嫂習(xí)慣于不斷地向人講述她的人生往事,希 求博得同情的眼淚——那怕這眼淚是廉價(jià)的虛偽的,她的叨嘮使“看客們”感到不耐煩,于 是愚昧的大眾不再獲得鑒賞的滿足,轉(zhuǎn)而是冷漠與麻木.這是看客的第二個(gè)心理特征,也是 對(duì)祥林嫂生命的進(jìn)一步摧殘.“后來(lái)全鎮(zhèn)人幾乎都會(huì)背誦她的話,一聽(tīng)到就厭煩得頭痛.” 也就是說(shuō)她的故事已經(jīng)失去了任何“吸引力”,她連給人鑒賞的資格都沒(méi)有了.“看客們”早已將其看作咀嚼后的渣滓,祥林嫂已經(jīng)處于被唾棄的境地,不再有鑒賞 時(shí)的哪怕是獲得滿足時(shí)的眼淚,只是一臉的笑影,這笑影在祥林嫂的感覺(jué)是“又尖又冷”直 刺她的內(nèi)心.祥林嫂的日漸衰老,逾來(lái)逾遲鈍,早早的一頭白發(fā),最后終于淪為乞丐而死,難道與“看客們”“又尖又冷”的笑沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系嗎?而且“看客們”“又尖又冷”的笑 使祥林嫂覺(jué)得人間就是地獄,使她處于孤單的、無(wú)人理解、無(wú)人同情的人生境地,她連一個(gè) 能說(shuō)話的人都沒(méi)有,她自己也“沒(méi)有再開(kāi)口的必要了”此時(shí)的祥林嫂雖然還活著,但已經(jīng)失 去了活著的意義,已經(jīng)走向了死亡——她已經(jīng)是活在“人間地獄”了.“看客們”的第三個(gè)心理特征是起哄,柳媽就是非常典型的一個(gè).她已經(jīng)徹底失去了對(duì) 祥林嫂故事的興趣,卻忽而對(duì)她額頭上的傷疤感起了興趣,柳媽詭秘地告訴祥林嫂她死后要 到陰司,兩個(gè)死鬼男人要爭(zhēng),祥林嫂將被鋸成兩半,并且建議祥林嫂到土地廟捐一條門檻給 千人踩萬(wàn)人踏,贖了這一世罪名.于是祥林嫂變的十分苦悶.第二天起來(lái)眼上圍了大黑圈.柳媽又將祥林嫂眼角傷疤的故事作為笑料傳揚(yáng)出去,供“看客們”起哄嘲笑.于是那傷疤便 成了“恥辱的記號(hào)”,她只是整天不說(shuō)話,默默地承受.兩次守寡又死了兒子,人們本應(yīng)對(duì) 她寄予深切的同情,可結(jié)局恰恰相反.禮教的精神枷鎖將其牢牢的定死在恥辱柱上,“看客 \x0c們” 起哄嘲笑,又使祥林嫂進(jìn)一步覺(jué)得自己罪孽深重,這時(shí)候她非但失去了做人的生存意義,而且“作不穩(wěn)奴隸”連生存的可能性也失去了.