墨子在政治上提出了 “兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”等主張.“兼以易別”是他的社會(huì)政治思想的核心,“非攻”是其具體行動(dòng)綱領(lǐng).他認(rèn)為只要大家“兼相愛(ài),交相利”,社會(huì)上就沒(méi)有強(qiáng)凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國(guó)之間互相攻伐的現(xiàn)象了.他對(duì)統(tǒng) 治者發(fā)動(dòng) 戰(zhàn)爭(zhēng)帶 來(lái)的禍 害以及平常禮俗上的奢侈逸樂(lè),都進(jìn)行了尖銳的揭露和批判.在用人原則上,墨子主張任人唯賢,反對(duì)任人唯親,主張“官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤”.他還主張從天子、諸侯國(guó)君到各級(jí)正長(zhǎng),都要“選擇天下之賢可者 ”來(lái)充當(dāng)； 而人民與天子國(guó)君,則都要服從天志 ,發(fā)揚(yáng)兼愛(ài),實(shí)行義政,否則,就是非法的,這就是墨子廣為人知的主張“非攻,兼愛(ài)”.