唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論,它們的分歧表現(xiàn)在四個方面,
1.即聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立；
2.發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立；
3.全面的觀點與片面的觀點的對立；
4.是否承認矛盾,是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉則是二者的根本分歧.
唯物辯證法與形而上學(xué)的這四點分歧并不是并列的,其中關(guān)于事物發(fā)展原因問題上的分歧是它們的根本分歧,這主要是因為：
首先,矛盾的觀點揭示了任何事物都包含了既對立又統(tǒng)一的兩個方面,即任何事物都有兩點,要如實反映客觀事物的本來面目,就要堅持全面的觀點看問題,克服片面性,而形而上學(xué)否認矛盾,則主張用片面的觀點看問題.
其次,矛盾的觀點揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,即相互對立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方的聯(lián)系,唯物辯證法承認矛盾,也就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系,主張用聯(lián)系的觀點看問題.相反,形而上學(xué)否認矛盾,則主張用孤立點看問題.
第三,矛盾的觀點揭示了事物發(fā)展的源泉,即事物內(nèi)部雙方的相互依賴相互斗爭引起事物的變化和發(fā)展.唯物辯證法承認矛盾,也就必然承認事物的發(fā)展,主張用發(fā)展的觀點看問題.而形而上學(xué)否認矛盾,也就否認事物的變化和發(fā)展,則主張用靜止點看問題.它否認事物的內(nèi)部矛盾,看不到事物發(fā)展的源泉,不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,把事物變化和發(fā)展的原因歸結(jié)于外力的推動.
從而可見,唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧,究其根本原因,關(guān)鍵在于是否承認矛盾,是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉,這一分歧從根本上決定了唯物辯證法承認矛盾,主張用聯(lián)系的發(fā)展的全面的觀點看問題,同時也決定了形而上學(xué)否認矛盾,主張用孤立的靜止的片面的觀點看問題.