最佳答案“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的.中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中,先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,稱(chēng)之為馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果.
　　第一,馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利.——改造社會(huì)的實(shí)踐不可以盲目!
　　第二,馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱.——民族傳統(tǒng)及特色需要堅(jiān)持!
　　第三,馬克思主義中國(guó)化的倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng),不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界.——科學(xué)理論需要在實(shí)踐中發(fā)展!
　　馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的理論成果,既反映了馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳承,又體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的科學(xué)體系.它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義,而且展示了馬克思主義所固有的強(qiáng)大生命力.
　　提出馬克思主義中國(guó)化具有重要意義：第一,馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利.沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐.第二,馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱.第三,馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng),開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界.
　　馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程,是隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐步伐而推進(jìn),隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播并與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而開(kāi)啟的.中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,不斷創(chuàng)生新的理論成果,從而不斷豐富和發(fā)展馬克思主義.
　　必須堅(jiān)持馬克思主義,以指導(dǎo)中國(guó)革命,是由中國(guó)的具體國(guó)情、中國(guó)所處的世情所決定的.中國(guó)近代歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和中國(guó)革命、建設(shè)與改革開(kāi)放歷史反復(fù)告訴我們,中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)是同堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)緊密聯(lián)系的,什么時(shí)候堅(jiān)持馬克思主義正確指導(dǎo),什么時(shí)候就發(fā)展,否則就會(huì)遭受挫折,就會(huì)失敗.在近代中國(guó)歷史上,曾經(jīng)涌現(xiàn)出一系列有作為的人物,提出了種種救國(guó)方案,為中華民族的振興作出了不懈的努力.然而,旨在救國(guó)救民的斗爭(zhēng)和探索,雖然每一次都在一定的歷史條件下推動(dòng)了中國(guó)進(jìn)步,但又一次一次地歸于失敗.究其主觀上的根本原因,就是沒(méi)有正確的理論指導(dǎo).在半封建半殖民地性質(zhì)的舊中國(guó),幻想運(yùn)用資產(chǎn)階級(jí)思想武器,采取改良主義的或資產(chǎn)階級(jí)舊式民主主義革命的方式,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó).走資本主義富國(guó)道路,是不可能解救中國(guó)、復(fù)興中華的.五四運(yùn)動(dòng)之后,中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)十月革命接受了馬克思主義,認(rèn)識(shí)到中國(guó)必須選擇社會(huì)主義作為富民強(qiáng)國(guó)的唯一出路.選擇社會(huì)主義的正確道路,就必然選擇工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),選擇馬克思主義工人階級(jí)政黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心,選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想.
　　選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想,這就帶來(lái)兩個(gè)問(wèn)題：一是必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo),二是怎樣堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo).堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo),必須樹(shù)立對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度.只有正確對(duì)待馬克思主義,解決了怎樣堅(jiān)持馬克思主義的問(wèn)題,才能真正堅(jiān)持馬克思主義.對(duì)待馬克思主義的錯(cuò)誤態(tài)度,主要有三種表現(xiàn)：一是否定馬克思主義的指導(dǎo)作用.認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了,沒(méi)有生命力了；二是輕視馬克思主義的指導(dǎo)作用.只相信自己的經(jīng)驗(yàn),不相信理論的指導(dǎo)作用；三是把馬克思主義當(dāng)作教條.信奉“洋教條”或“土教條”.這三種表現(xiàn)對(duì)黨的事業(yè)危害極大,必須堅(jiān)決反對(duì).對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度,就是把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,既堅(jiān)持馬克思主義,又發(fā)展馬克思主義,形成中國(guó)化的馬克思主義以指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐.馬克思主義只有和本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展,才能指導(dǎo)實(shí)踐.
　　以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法深刻分析了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和特征,正確剖析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況、關(guān)系及其在中國(guó)社會(huì)中的地位,科學(xué)把握了中國(guó)革命的規(guī)律和特點(diǎn),逐步形成了指導(dǎo)中國(guó)革命的正確的路線、方針、政策和戰(zhàn)略、策略,產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化第一次偉大飛躍.毛澤東認(rèn)為,中國(guó)社會(huì)是半封建半殖民地社會(huì),中國(guó)革命必須分兩步走,第一步,先進(jìn)行由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命,第二步,再不間斷地過(guò)渡到社會(huì)主義革命；工人階級(jí)是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),農(nóng)民階級(jí)則是中國(guó)革命的主要同盟軍,要團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí),形成最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義；中國(guó)社會(huì)的特殊性決定了中國(guó)革命的特殊性,中國(guó)革命的道路是農(nóng)村包圍城市,中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題,主要形式是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng),以革命的戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命的戰(zhàn)爭(zhēng),武裝奪取政權(quán)；軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命克敵制勝的三大法寶.中國(guó)共產(chǎn)黨人從理論上創(chuàng)造性地闡明了中國(guó)革命道路的特殊性,系統(tǒng)地闡明了新民主主義理論,形成了毛澤東思想這一馬克思主義中國(guó)化的理論成果.黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)明確提出,把馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命實(shí)踐統(tǒng)一的思想--毛澤東思想,作為自己一切工作的指針.
　　回顧我們黨走過(guò)的道路,無(wú)論勝利或挫折、成功或失誤,都與是否正確回答“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)”的問(wèn)題緊密相關(guān)不可分離.在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過(guò)程中,我們黨曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)離開(kāi)馬克思主義思想路線的嚴(yán)重錯(cuò)誤,一度給黨和國(guó)家?guī)?lái)了極大的損害.但我們黨是一個(gè)自覺(jué)堅(jiān)持真理、糾正錯(cuò)誤的偉大的黨,每當(dāng)在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭,都能堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn),自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái),從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中的束縛中解放出來(lái),大膽探索,使思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際和時(shí)代發(fā)展的要求,面對(duì)勝利,不驕躁,面對(duì)挫折,不氣餒,轉(zhuǎn)敗為勝、轉(zhuǎn)危為安,取得一次又一次偉大勝利,一步一步深化了對(duì)“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”這一根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí).
　　縱觀馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史進(jìn)程,最根本的一條經(jīng)驗(yàn)就是理論聯(lián)系實(shí)際.馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐反復(fù)證明,只有把馬克思主義基本原理深植于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的現(xiàn)實(shí)土壤之中,準(zhǔn)確把握馬克思主義與基本國(guó)情、時(shí)代特征的結(jié)合點(diǎn),在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展馬克思主義,才能使之迸發(fā)出無(wú)限生機(jī)與活力,對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)作用.
　　從哲學(xué)根據(jù)上來(lái)說(shuō),馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上就是哲學(xué)的“一般性”與“特殊性”,即共性與個(gè)性的辯證關(guān)系問(wèn)題.馬克思主義活的靈魂就是具體問(wèn)題具體分析.解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題,一定要把馬克思主義“一般”原理與中國(guó)特殊的具體實(shí)際相結(jié)合.中國(guó)具體的特殊性,體現(xiàn)在三個(gè)方面,即中國(guó)國(guó)情的特殊性、中國(guó)所處世情的特殊性和中國(guó)人民群眾的特殊性,這就提出了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的問(wèn)題.
　　不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo).中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程充分證明,黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗,從根本上說(shuō)都取決于是否真正堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo).無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展,歷史條件如何變化,馬克思主義的指導(dǎo)地位絕不能動(dòng)搖.借口時(shí)代和歷史條件的變化,輕視、懷疑甚至否定馬克思主義理論的指導(dǎo)地位,黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)偏離正確的方向,就會(huì)遭受損失甚至失敗.堅(jiān)持馬克思主義基本原理是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要前提.認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化就是要把馬克思主義變成另外的東西,“一個(gè)新的東西,中國(guó)的東西,與原來(lái)的東西不同”,是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歪曲.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,必須牢牢堅(jiān)持并不斷鞏固馬克思主義在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位,善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法剖析各種社會(huì)思潮,增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力,筑牢思想防線,自覺(jué)劃清“四個(gè)界限”,堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響,始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒,提升意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)