唯物史觀根本觀點的重申,中國特色社會主義道路的開辟\x0d中國特色社會主義道路的開辟帶有濃厚的哲學色彩.實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論,黨的實事求是思想路線的重新確立,成為我國進入新的歷史時期的開篇之作和重要標志；唯物史觀的根本觀點即生產(chǎn)力觀點的重申,使得我國的社會主義建設(shè)真正走上了科學的道路.\x0d通讀《鄧小平文選》,我們可以深切地感受到,走社會主義道路,鄧小平是多么執(zhí)著地堅持.他十分堅定地說：“只有社會主義才能救中國,只有社會主義才能發(fā)展中國.”面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴峻局面,鄧小平仍然滿懷信心地指出,社會主義代替資本主義,“這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢”.“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折,社會主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸取教訓,將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展.”“只要中國社會主義不倒,社會主義在世界將始終站得住.”談到堅持社會主義,特別應當引起我們重視的是鄧小平多次提到的一個引人深思的問題,這就是：什么是社會主義?怎樣建設(shè)和發(fā)展社會主義?多年來我們沒有完全搞清楚,認識不是完全清醒的.\x0d過去,我們一度把對唯物史觀的理解停留在階級斗爭的層面.大家都熟悉毛澤東講過的一段話：“階級斗爭,一些階級勝利了,一些階級消滅了.這就是歷史,這就是幾千年的文明史.拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義,站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義.”毛澤東還說過,1921年他看了《共產(chǎn)黨宣言》等三本書,只取了四個字：“階級斗爭”.\x0d當然,首先應當肯定,階級斗爭的理論是唯物史觀的重要內(nèi)容,馬克思、恩格斯對此多有論及；在階級矛盾成為社會主要矛盾的歷史時期,毛澤東強調(diào)這個內(nèi)容無疑是當時歷史條件所使然.但是,還應當進一步指出,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會的基礎(chǔ),生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量.這是唯物史觀深層次的、更為根本的觀點.馬克思1852年在寫給約.魏德邁的信中指出：“無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間的斗爭,都不是我的功勞.在我以前很久,資產(chǎn)階級歷史編纂學家就已經(jīng)敘述過階級斗爭的歷史發(fā)展,資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學家也已經(jīng)對各個階級作過經(jīng)濟上的分析.”馬克思說,他所加上的新內(nèi)容首先就是證明了“階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系.”恩格斯在說明貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想時曾經(jīng)這樣闡明社會的物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)同階級斗爭的關(guān)系：“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史”.馬克思“把經(jīng)濟的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程”.列寧說：“只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系,把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平,才能有可靠的根據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程.”總之,當著我們理解和運用階級斗爭理論的時候,一定要注意馬克思所找到的階級斗爭背后的物質(zhì)經(jīng)濟根源.階級矛盾是社會基本矛盾在階級社會所表現(xiàn)出來的人與人的關(guān)系.階級斗爭是階級社會發(fā)展的“直接動力”和“重要杠桿”；生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾,乃是人類社會發(fā)展的根本動力.同階級斗爭觀點相比較,生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況和發(fā)展要求的觀點,才是歷史唯物主義更為深刻、更為根本的觀點.\x0d我們在社會主義時期發(fā)生的失誤,說到底是離開了唯物史觀最根本的觀點,從而導致在社會主義制度基本建立之后,仍然以階級斗爭為綱,導致離開本國生產(chǎn)力的現(xiàn)實水平和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,主觀主義地改變生產(chǎn)關(guān)系.鄧小平正是緊緊抓住唯物史觀最根本的觀點即生產(chǎn)力觀點,總結(jié)我們的歷史經(jīng)驗,闡明什么是馬克思主義,馬克思主義政黨執(zhí)政后應當做什么,什么是社會主義,社會主義的本質(zhì),社會主義的根本任務(wù),社會主義優(yōu)越于資本主義之所在.他說：“毛澤東同志是偉大的領(lǐng)袖,中國革命是在他的領(lǐng)導下取得成功的.然而他有一個重大的缺點,就是忽視發(fā)展社會生產(chǎn)力.”“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力.”“馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力.”“在社會主義國家,一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后,一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平.”他還說：“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕.”“社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力,社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些,并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活.”“社會主義要消滅貧窮.貧窮不是社會主義,更不是共產(chǎn)主義.”我們?yōu)槭裁匆阈旅裰髦髁x革命?為什么要進行以改革經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的舊體制為內(nèi)容的第二次革命?就是為了解放被束縛的生產(chǎn)力,因為“任何革命都是掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙”.我們?yōu)槭裁窗呀⑸鐣髁x市場經(jīng)濟體制作為經(jīng)濟體制改革的目標?因為市場經(jīng)濟“對發(fā)展生產(chǎn)力有好處”.我們?yōu)槭裁匆獙嵭小翱平膛d國”的基本國策?因為“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”.只要把唯物史觀作為科學社會主義的理論基石,我們就可以理直氣壯地說,一切有利于發(fā)展生產(chǎn)力的東西,都是符合人民根本利益的,因而是社會主義所要求的,或者是社會主義所允許的.一切不利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西,都是違反科學社會主義的,是社會主義所不允許的.破除離開生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣髁x的歷史唯心主義觀念,才能提高到世界觀的高度,從根本上劃清科學社會主義同種種空想的界限；才能在社會主義的問題上,真正做到解放思想、實事求是.\x0d列寧說：“馬克思加深和發(fā)展了哲學唯物主義,而且把它貫徹到底,把它對自然界的認識推廣到對人類社會的認識.馬克思的歷史唯物主義是科學思想中的最大成果.”鄧小平加深和發(fā)展了歷史唯物主義,他重申唯物史觀的生產(chǎn)力觀點,并且把反映人類社會發(fā)展規(guī)律的生產(chǎn)力觀點同為人民謀利益、增強社會主義國家綜合國力的價值觀點統(tǒng)一起來,提出“三個有利于”的判斷標準.馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀,使社會主義從空想變?yōu)榭茖W；鄧小平重申和發(fā)展唯物史觀最根本的觀點,使實踐中的社會主義真正走上科學的道路.\x0d馬克思主義政黨執(zhí)政之后,如何在唯物史觀的基礎(chǔ)上,遵循社會發(fā)展的規(guī)律,結(jié)合本國國情的實際,致力于發(fā)展生產(chǎn)力,且以生產(chǎn)力為根本標準,處理好生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾,并且使生產(chǎn)力發(fā)展的成果惠及廣大人民群眾,努力防止和避免離開本國生產(chǎn)力的現(xiàn)實水平和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,主觀隨意地改變生產(chǎn)關(guān)系,努力防止和避免上層建筑成為社會發(fā)展的阻力,這是一個十分嚴肅而艱巨的課題.在這方面,我們有許多歷史經(jīng)驗值得記取,也有許多現(xiàn)實問題需要認真地加以解決.