簡單地說,亞當斯密屬于自由主義經(jīng)濟學派,不主張過多干預經(jīng)濟運行,而是靠市場和價格這只“看不見的手”自發(fā)地調節(jié)經(jīng)濟運行.
凱恩斯主義屬于政府干預主義,就是在市場失靈的情況下,政府主動出手,采取一系列財政稅收政策干預經(jīng)濟運行,刺激經(jīng)濟,擴大就業(yè),使經(jīng)濟恢復到健康發(fā)展的軌道.
這兩個學說可看做一個事物的兩個方面,各有各的道理,各有各的適用條件,不能絕對化地說哪個是絕對真理.它們是人類社會不斷應對經(jīng)濟變化總結出的寶貴經(jīng)驗,應根據(jù)不同情況有選擇地加以借鑒和利用.
對于我國經(jīng)濟立法來說,二者都具有不可忽視的指導意義,不可有所偏頗,應合理汲取二者之中有利于我們經(jīng)濟發(fā)展的因素.比如,頭些年我們?yōu)槿胧雷鰷蕚?當時所立的有關法律多從亞當斯密的自由主義學說出發(fā)；而今,我們應對金融危機,則多從凱恩斯主義吸取合理成分.